Собор и медиа: как венский кардинал Кёниг влиял на Второй Ватиканский собор

Завершившийся 60 лет назад Второй Ватиканский собор (1962-1965) был не только величайшим церковным событием, но и медийным феноменом высшего класса: около 2500 журналистов, СМИ и агентств следили за дебатами епископов. Существовали и тесные контакты между отцами собора и медиадеятелями.

Это питало высказанное в 2013 году папой Бенедиктом XVI (2005-2013) подозрение, что, по сути, было два собора: «собор отцов, настоящий собор» – и «собор медиа», который способствовал «банализации» замысла собора.

Этот особый взгляд на Второй Ватиканский собор детально проанализирован в исследовании 2024 года испанского церковного историка Хосе Марии Диас-Дорронсоро. В эпицентре медийного шторма оказался венский кардинал Франц Кёниг (1905-2004).

Свод архивных данных

Объемное и компетентное исследование «The Second Vatican Council and the Media» впервые представляет свод многочисленных архивных материалов Ватикана и СМИ, включая газеты и журналы, а также обширное приложение с данными обо всех аккредитованных на соборе журналистах и медиа.

Диас-Дорронсоро (46), исследующий церковные коммуникации в Папском университете Святого Креста, не только прослеживает постепенное создание ватиканских пресс-служб и формирование подобия ранней медиастратегии – основанной на идее «столько информации, сколько необходимо, столько секретности, сколько возможно».

Он также анализирует роль, которую медиа играли в ходе собора, особенно в процессе создания таких спорных документов, как «Nostra aetate» или Декларация о религиозной свободе.

Во всех медийно освещаемых конфликтах в качестве влиятельного и примиряющего голоса неизменно фигурирует имя венского архиепископа Кёнига.

Стратег, а не наивный отец собора

Его приверженность реформистскому толкованию собора была известна. Не ново и его мнение о необходимости максимально свободного доступа журналистов к событиям собора. Однако Диас-Дорронсоро рисует более широкую картину: отца собора, действовавшего с медийно-политической дальновидностью, который, к тому же, пользовался большой поддержкой в коллегии епископов.

Так, согласно исследованиям Диас-Дорронсоро, коллегия кардиналов желала, чтобы именно Кёниг возглавил созданный в 1963 году для улучшения медиакоординации «Совет по координации коммуникаций собора» (Пресс-комитет собора) – «чего, однако, не произошло – и мы не знаем, почему», отмечает историк.

В итоге руководство комиссией, отвечавшей за кино, радио и телевидение, взял на себя американский архиепископ курии Мартин Дж. О’Коннор.

«Атмосфера подозрительности и недоверия»

В цифровом архиве собора венского информагентства Kathpress есть отрывок интервью с кардиналом Кёнигом от ноября 1963 года, в котором он заявил, что считает «чрезвычайно ценным и мудрым» то, что «пресса со времени начала второй сессии имеет более или менее свободный доступ к обсуждениям на соборе. Благодаря этому она может сообщать относительно больше и также надежнее, чем во время первой сессии».

Кардинал Кёниг ссылался при этом на исторический прецедент: британского аббата Даунсайдского монастыря Катберта Батлера. Тот, будучи историком, наблюдал за Первым Ватиканским собором (1869/70) и критиковал введенный тогда для отцов собора обет молчания, указывая, что именно он привел к «атмосфере подозрительности и недоверия».

«Будущий собор, – заключал Батлер, – избавил бы себя от многих волнений, если бы напрямую знакомил мир со своими обсуждениями».

Этот в целом позитивный подход к медийному освещению собора и раскованный стиль общения с журналистами Кёниг сохранял на всем протяжении собора.

При этом исследование Диас-Дорронсоро не рисует портрет наивного отца собора. Скорее, Кёниг предстает мудрым и взвешенным стратегом, который не рассматривал медиа ни как «электронную кафедру» или продолжение ватиканских коммуникационных фантазий, ни как противника, каким многие из старших, неискушенных в медиа отцов собора стилизовали бурно растущую прессу и медиа того времени.

Взаимное влияние

На встрече с журналистами в 1965 году в Ассизи, незадолго до окончания собора, Кёниг заявил, что собор воздействовал на общественность не только через «общественное мнение», то есть публицистическую деятельность журналистов, но и это «общественное мнение», в свою очередь, «воздействовало на собор».

Об этом же свидетельствует запись в дневнике бразильского отца собора, архиепископа Элдера Камары (1909-1999), который хладнокровно и вполне уверенно отметил: «Есть „недостатки“, которые помогают собору. Иногда достаточно заголовка в прессе, чтобы открыть некоторые двери».

Умелое использование медиа

Кардинал Кёниг также умело использовал медиа в своих целях. Это показывает, например, письмо-протест на имя папы, подписанное 16 кардиналами – включая Кёнига, – в котором они возражали против сведения планируемой так называемой «еврейской декларации» к разделу в готовящейся церковной декларации.

Одновременно они настаивали на доработке Декларации о религиозной свободе. Письмо обрело полную силу лишь после целенаправленной утечки в крупные медиахолдинги – включая «Le Monde», «La Croix» и «Frankfurter Allgemeine Zeitung».

Одним из последствий, среди прочего, стало то, что журналисты и епископы все чаще задавались вопросом, не нужен ли собору и самому Ватикану официальный представитель – как и всем другим крупным организациям.

И здесь тоже именно кардинал Кёниг развивал эту идею. Он пояснял: «Насколько важен, с одной стороны, официальный представитель Ватикана, настолько же важны сотрудничество и ответственность католических журналистов как в католических, так и в некатолических газетах. На них лежит обязанность свободно и по собственной ответственности передавать католические новости на языке своего времени и на языке своих читателей».

Однако прошло почти 20 лет, до 1984 года, прежде чем папа Иоанн Павел II назначил Хоакина Наварро-Вальса официальным представителем Святого Престола.

О книге

Хосе Мария Диас-Дорронсоро: «The Second Vatican Council and the Media – The Holy See and the Challenge of Information Management during the Last Ecumenical Council» (Исследования по истории соборов, том 2). Издательство Aschendorff, Мюнстер, 2024, 489 страниц, 69 евро. ISBN 978-3-402-25674-9.