Суд оправдал троих мужчин, осужденных за убийство христианской пары в Пакистане

Верховный суд Пакистана на прошлой неделе отменил смертные приговоры оставшимся троим мужчинам, осужденным за линчевание христианской пары в 2014 году, которую сожгли заживо после ложного обвинения в богохульстве, сообщили источники.

Христианский адвокат Башарат Масих, присутствовавший на заседании в главном здании Верховного суда в столице Исламабаде в четверг (9 июля), сообщил, что коллегия из трех судей во главе с судьей Маликом Шахзадом Ахмад Ханом оправдала троих мужчин, придя к выводу, что обвинение не смогло доказать их вину вне разумных сомнений из-за противоречий в показаниях свидетелей и слабости доказательств. В состав коллегии также входят судьи Джамаль Хан Мандокайль и Акиль Ахмед Аббаси.

Суд также отклонил апелляцию правительства провинции Пенджаб на более раннее оправдание 102 других подсудимых Высоким судом Лахора. Подробное решение Верховного суда еще не опубликовано, сообщил Масих.

4 ноября 2014 года Шахзад Масих и его беременная жена Шама Биби, родители трех маленьких детей, были жестоко избиты мусульманской толпой, а затем брошены в кирпичную печь и сожжены заживо в Кот Радха Кишан, округ Касур провинции Пенджаб, после обвинений в осквернении страниц Корана.

Полиция первоначально зарегистрировала дело против 660 названных и неопознанных подозреваемых. В ноябре 2016 года антитеррористический суд приговорил пятерых мужчин к смертной казни и еще восьмерых к двум годам тюремного заключения. По апелляции Высокий суд Лахора оправдал двоих из пяти приговоренных к смерти, оставив в силе смертные приговоры Мухаммаду Ирфану, Мехди Хану и Мухаммаду Риазу Кумбху.

Масих сообщил, что коллегия Верховного суда начала заседание с выражения сочувствия семье жертв.

«Судьи сказали наследникам жертв, что глубоко сожалеют о трагедии и выражают солидарность, но подчеркнули, что суд обязан реать дело строго на основе закона», — сказал он.

Коллегия выявила несколько критических недостатков в деле обвинения, сообщил Масих.

«Суд отметил, что полицейские протоколы, показания свидетелей и свидетельства родственников жертв содержали значительные противоречия», — рассказал он Christian Daily International-Morning Star News. «Хотя наследники опознали троих обвиняемых, они не описали четко предполагаемую роль каждого подсудимого в нападении».

Масих сообщил, что имя Мухаммада Ирфана не фигурировало в Первичном информационном отчете (FIR) и появилось только позже в показаниях полицейского. В ходе судебного разбирательства родственники жертв отрицали, что назвали Ирфана в FIR.

«Обвинение утверждало, что Ирфан был тем, кто столкнул Шахзада и Шаму в печь», — сказал Масих. «Однако его имя отсутствовало не только в FIR, но и в дополнительных заявлениях, записанных со слов наследников жертв, что создало серьезную слабость в деле обвинения».

Он сказал, что аналогичные противоречия возникли в отношении Риаза Кумбха, которого обвинение считало подстрекателем толпы через подстрекательские речи и участником избиения пары вместе с Мехди Ханом.

«Суд также обнаружил несоответствия между полицейским отчетом и показаниями наследников жертв по этим утверждениям», — сказал Масих.

Коллегия также отметила противоречия, касающиеся владельца кирпичного завода Юсуфа Гуджара. Хотя семья жертв назвала его в FIR, позже во время перекрестного допроса они признали, что его не было на месте нападения.

«Эти признания во время перекрестного допроса существенно подорвали дело обвинения», — сказал Масих.

Юрист из Офиса генерального прокурора утверждал, что факт сожжения пары заживо не оспаривается, и призвал суд оставить приговоры в силе, несмотря на противоречивые показания свидетелей, поскольку дело касалось преступлений, связанных с терроризмом, сообщил он.

«Коллегия ответила вопросом, как можно поддерживать обвинительные приговоры при отсутствии надежных и конкретных доказательств, связывающих обвиняемых с преступлением», — сказал Масих.

Описывая оправдание как болезненное для семьи жертв и христианской общины Пакистана, Масих отметил, что результат отражает недостатки в ведении дела обвинением.

«Душераздирающе видеть, что оставшиеся обвиняемые оправданы», — сказал он. «В то же время обвинение не смогло представить юридически обоснованное дело, и эти недостатки в конечном итоге пошли на пользу обвиняемым».

Старший христианский адвокат по уголовным делам Лазар Аллах Ракха заявил, что решение подчеркивает давние слабости в уголовно-правовой системе Пакистана.

«Этот вердикт должен побудить к серьезному размышлению о том, как проводилось обвинение», — сказал Ракха Christian Daily International-Morning Star News. «В таком деле, связанном с вопиющим преступлением, необходимы тщательная подготовка к судебному разбирательству, эффективный допрос свидетелей и всесторонняя юридическая стратегия. Недостатки в этих областях неизбежно ослабили обвинение и способствовали оправданию».

В совместном заявлении, опубликованном 14 июля, епископ Самсон Шукардин, председатель Конференции католических епископов Пакистана и председатель Национальной комиссии по справедливости и миру (NCJP), и Бернард Эммануэль, национальный директор NCJP, заявили, что решение отражает повторяющуюся модель безнаказанности в делах о насилии в отношении религиозных меньшинств.

Церковные лидеры привели несколько предыдущих инцидентов, в которых подозреваемые в конечном итоге были оправданы, включая нападения в Годжре в 2009 году, в ходе которых были убиты по меньшей мере 10 христиан, и нападение в колонии Джозеф в Лахоре в 2013 году, где все 115 обвиняемых были оправданы за недостаточностью доказательств. Они также сослались на убийство толпой Назира Масиха Гилла в Саргодхе в июне 2024 года после обвинений в богохульстве, отметив, что многие из первоначально арестованных позже были освобождены после признания невиновными.

NCJP призвал правительство усилить защиту религиозных меньшинств и потребовал привлечь к ответственности сотрудников полиции, ответственных за слабые расследования и обвинения в делах, связанных с насилием толпы и нападениями на общины меньшинств.

Законы Пакистана о богохульстве давно подвергаются критике со стороны правозащитных организаций и юристов, которые утверждают, что они часто используются для урегулирования личных споров, захвата собственности и преследования религиозных меньшинств. Хотя государство не казнило никого по этим законам, обвинения неоднократно вызывали насилие толпы, внесудебные казни и длительное предварительное заключение обвиняемых.

Международные правозащитные организации продолжают выражать обеспокоенность по поводу обращения с религиозными меньшинствами в Пакистане. В своем Всемирном списке наблюдения за 2026 год организация Open Door поставила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где христиане сталкиваются с наиболее жестокими преследованиями и дискриминацией.