В чем сила верности: от Маккавеев до Джейн Остин — что значит быть преданным в иудаизме

Еврейский академик и исследователь иврита Ирен Ланкастер размышляет о том, что означает верность и преданность (commitment) в иудаизме. В своей предыдущей статье для Christian Today я обсуждала значение благодарности. Сегодня, когда мы приближаемся к 8-дневному празднику Хануки (14–22 декабря), на ум приходит тема преданности.

Ханука: праздник обновления и света

Ханука известна как Праздник Обновления (Освящения) и Светов. Мы зажигаем и добавляем по одной свече каждый день, так что к восьмому дню комната залита светом. Светильники ставят у окна, чтобы прохожие могли видеть их и радоваться.

Согласно еврейской вере, мы считаем, что, отсчитывая дни, мы становимся ответственными перед Б-гом и общиной, распространяя просвещение в мире.

Исторический контекст: почему Маккавеи сражались?

Почему евреи Израиля, и особенно Маккавеи, выступили против могущественных сирийских греков, которые требовали дальнейшей эллинизации их маленькой страны? Небольшое еврейское население Израиля в 164 году до н.э. сражалось не столько для того, чтобы победить сирийцев, сколько для того, чтобы сохранить свою еврейскую идентичность и помнить, кто они такие.

Они помнили об обещании Авраама и своем завете с Б-гом. Поэтому они не ели свинину и не могли допустить осквернения Храма. Сирийцы покушались на их душу и дух, то есть на саму суть еврейства. Поэтому у евреев не было выбора, кроме как сопротивляться и вернуть контроль над своей религией и образом жизни. Именно этому они были преданы.

Что такое преданность? Это любовь?

В мюзикле 1964 года «Скрипач на крыше» Тевье вдруг спрашивает свою жену Голду, любит ли она его. Голда ошеломлена, и вот как она отвечает: «Люблю ли я тебя? 25 лет я стирала твою одежду, готовила тебе еду, убирала дом, родила тебе детей, доила корову. После 25 лет, о какой любви сейчас может идти речь?»

Позже она говорит: «25 лет я жила с ним, спорила с ним, голодала с ним; 25 лет моя постель — его. Если это не любовь, то что же?» Я бы предположила, что этот брак по договоренности с годами постепенно перерос в преданность, и что у Тевье был кризис среднего возраста!

Преданность — это не просто эмоция.

Уроки от Джейн Остин: здравый смысл против чувствительности

Пока я пишу, мы также приближаемся к 250-летию со дня рождения Джейн Остин (16 декабря 1775 — 18 июля 1817). В некотором смысле эта квинтэссенциально английская авторша, написавшая шесть романов, а также ряд стихов и молитв, является воплощением сдержанности и уравновешенности.

Меня всегда поражало название ее первого романа — «Чувство и чувствительность», написанного в 1811 году. В детстве я задавалась вопросом, в чем разница между «sense» и «sensibility». Оба понятия, казалось, указывали скорее на голову, чем на сердце, на здравый смысл и подавление чувств.

Но позже я поняла, что под влиянием французского языка «sensibility» в те дни было ближе к чувствительности, чувству и эмоциям, тогда как «sense» означало то, что мы называем здравым смыслом и разумом.

Реакция на романтизм и исторический фон

В своих книгах Остин выступала против готических романов и романтической литературы XVIII века. Особенно в Германии их величайший писатель Гёте (1749–1832) произвел сенсацию своим «Страданиями юного Вертера» (1774), написанным за год до рождения Джейн и быстро переведенным на английский.

Результатом стала череда самоубийств и других форм деструктивного поведения, поскольку молодые люди подражали Вертеру и воспринимали его вымышленную историю слишком серьезно.

За этой несчастной в любви публикацией величайшего немецкого писателя, ставшего культовой фигурой, сразу последовала катастрофа для британцев — Декларация независимости США (4 июля 1776 г.), Французская революция 1789 г. и наполеоновские войны, во время которых Джейн росла и наблюдала неуверенность и нестабильность среди людей.

Неудивительно, что Джейн в период Регентства отдавала предпочтение здравому смыслу перед чувствительностью и восхищалась преданностью, верностью и безопасностью, а не легкомыслием и полетами фантазии.

Ханука: размышления о героизме и верности

В Хануку мы размышляем о невероятном героизме крошечного меньшинства, которое поддерживало огонь, пока вокруг царили хаос и разруха. Это маленькое меньшинство отказалось идти на компромисс в своем завете с Б-гом даже под страхом смерти.

Сирийские греки требовали, чтобы евреи чувствовали себя более комфортно в этом мире, стали «такими же, как мы». Обратной стороной было то, что, став «такими же, как мы», евреи перестали бы быть евреями. И это была слишком высокая цена.

Сирийские греки не хотели геноцида. Это была не Пурим. Многие евреи действительно пошли за сирийскими греками. Кто не хотел бы более комфортной жизни?

Но те, кто проявил преданность и храбрость, — Маккавеи и их последователи — были предками тех храбрых людей, которые до двух лет жили в аду тоннелей Газы. Эти живые скелеты надеялись вопреки надежде и пытались зажечь свои импровизированные свечи в Хануку, хотя на территории ХАМАСа не было окон.

Сила духа и наследие

Неудивительно, что и «Скрипач на крыше», и Джейн Остин выступают за преданность, а не за преходящее. Неудивительно, что Джейн Остин до сих пор почитается как лучший образец английской писательницы в давно ушедшую эпоху.

В это время Хануки мы зажжем свечи и вспомним всех тех тихо храбрых людей, которые приняли смерть не потому, что они были фанатиками, как их убийцы, а потому, что они были преданы своему делу и, следовательно, ответственны, преданы тем маленьким позитивным действиям, которые составляют ткань достойно прожитой жизни.

Тот факт, что 0,2% населения мира продолжают оказывать такое влияние, доказывает, что размер — не главное, и что «малочисленность» может быть позитивной силой добра, когда она отстаивает Б-га и свои убеждения.

Этот маленький народ на крошечной земле (0,1% поверхности мира) до сих пор существует благодаря преданности, позитиву и истинному героизму.

Заключительная мысль: дух выше силы

На Хануку мы читаем Историю Иосифа (Бытие 41–44) вместе с отрывком из книги пророка Захарии (2:14–4:7). В конце своего видения (4:6) пророк говорит: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».

Для истинной преданности важен дух, и именно им евреи обладают в избытке.