Видение христианского эпидемиолога по инклюзии аутистов в церковь

Марка А. Стрэнда — профессор в Школе фармацевтики Северной Дакоты в Фарго, США. Он написал недавнюю статью под названием “Понимание расстройства аутистического спектра (РАС) с эпидемиологической и теологической точки зрения”, в которой делится своим мнением о РАС как о хроническом заболевании с христианской точки зрения. Статья была опубликована BioLogos, аналитическим центром, основанным всемирно известным биологом и апологетом Фрэнсисом Коллинзом.

Стрэнд поделился дополнительными мыслями с Christian Daily International о том, как церкви могут лучше поддерживать и отмечать достижения аутистов, которые все являются любимыми детьми Бога. У Стрэнда есть личный опыт с аутизмом: его жена и двое из троих детей имеют легкую или среднюю степень аутизма.

“Оба [взрослых ребенка] могут работать неполный рабочий день, оба в какой-то степени зависят от нас, маловероятно, что они женятся, но это прекрасные взрослые, которые любят Иисуса и проявляют грани жизни, наполненной Христом, которые благословляют меня каждый день,” — говорит Стрэнд.

Для Стрэнда важно точно различать правду и ложь о аутизме. Согласно данным Центров по контролю и профилактике заболеваний, последние данные оценивают, что 1 из 31 детей (3,2%) и примерно 1 из 45 взрослых (2,2%) в Соединенных Штатах являются аутичными. Таким образом, РАС — это широко распространенное состояние, которое Стрэнд справедливо считает важным для глубокого понимания широкой Церковью, чтобы аутисты могли чувствовать себя любимыми, включенными и наделенными силой в своем призвании к Христу.

Поддержка и инклюзия

“Церкви должны быть более открытыми для нейродивергентных людей и для эпидемиологических данных, которые информируют наше понимание этого. В моей церкви есть воскресная школа для людей с инвалидностью. Это все взрослые,” — отмечает Стрэнд.

Стрэнд говорит, что расстройство аутистического спектра (РАС) как спектр является отражением разнообразия, а не недостатка. Однако он также подчеркивает, что это действительно инвалидность, требующая человеческой доброты, социальной поддержки и соответствующих политик и программ.

Многие нейротипичные люди имеют тенденции, характерные для РАС, и многие люди с аутизмом их не имеют, указывает он. Еще один ключевой факт, который он подчеркивает, — это то, что РАС не является результатом личного греха (Иоанн 9:3).

Реальность и надежда

“Но это напоминание о падшем мире, полном боли и печали,” — говорит Стрэнд. “Люди должны быть проинформированы и помогать понять нейродивергенцию. Аутизм — это не кризис или эпидемия; это медленно развивающееся хроническое заболевание, требующее заботы, внимания и соответствующего финансирования исследований.”

Стрэнд подчеркивает, что то, как мы относимся к людям с ограниченными возможностями, отражает то, как мы относимся к Христу (Иаков 3:9; 1 Коринфянам 3:7; Колоссянам 3:10; Ефесянам 4:24; Притчи 14:31).

“РАС существует внутри индивидуумов, внутри сообществ. Сообщество должно ‘быть полностью смиренным и кротким; терпеливым, поддерживая друг друга в любви’ (Ефесянам 4:2).

“Сообщества нуждаются в ‘пространстве и благодати’ для всех типов личности, а не только для избирательных типов личности. Нейродивергентные люди полностью являются частью Тела Христова, и мы должны искать особые дары от Бога для церкви в их лице.”

Грядущие надежды

Стрэнд размышляет о реальной возможности того, что РАС может остаться в воскресении. “В The Chosen [телесериал о Иисусе] Матфей-мытарь изображен как аутист (хорошо разбирается в математике, делает записи о словах Иисуса). Это приветствуется создателями сериала,” — говорит Стрэнд.

Тем временем, в США требуется больше, а не меньше, федеральных программ для защиты и обслуживания нейродивергентных людей, основываясь на научно обоснованных данных, утверждает Стрэнд. “Законодательство США, такое как Раздел 504 Закона о реабилитации, запрещает дискриминацию на основании инвалидности в федеральных программах, и Закон о образовании людей с ограниченными возможностями (IDEA), который гарантирует, что все студенты получают бесплатное соответствующее образование и необходимые вспомогательные услуги.”

“В качестве представителей Бога на земле (Бытие 2:15) люди призваны приветствовать в Царствие Божие (Матфея 6:10), что включает в себя улучшение человеческого процветания (Лука 4:18–19). Мы также призваны быть носителями правды в служении человечеству. Это включает в себя использование науки эпидемиологии для улучшения человеческого процветания.”

Стрэнд указывает на то, что в Хрониках Нарнии К.С. Льюис использовал простую картину детей со всеми их недостатками и незрелостью, коронованных как королей и королев. “Люси в конце восклицает: ‘Мы все теперь короли и королевы.’ Это призыв оценить нашу королевскую сущность, но, возможно, еще более важно, королевскую сущность окружающих нас людей. У каждого из нас есть корона, которая отмечает нашу роль в Божьем царстве, отражение Божьего образа. Со временем мы все будем королями и королевами. Давайте жить как таковые.”

Стрэнд не считает, что аутичные люди нуждаются в “исцелении”, или что их следует подвергать ожиданиям исцеления и специальным молитвенным службам для их исцеления, как это делали четверо мужчин, которые принесли своего парализованного друга к Иисусу (Лука 5:18–25). Однако он не теряет “надежду на их исцеление и молится за их исцеление — но скорее в духе Луки 17:11–19, где 10 человек хотели исцелиться, и один из них действительно восхвалил и поблагодарил Бога после исцеления.”

Стрэнд, на личной ноте, стремится использовать все научные возможности, чтобы помочь своим детям справиться с аутизмом и/или восстановиться от него. “Я бы использовал все духовные ресурсы и пути, чтобы помочь им исцелиться, включая восклицание к Иисусу о исцелении. Но это было бы с осторожностью, чтобы не перегружать их, не стигматизировать их и не ставить их в положение второсортных людей в Божьей семье.”

В видео ниже Марк Стрэнд рассказывает более подробно об аутизме с эпидемиологической, теологической и пасторской точки зрения в Северной Дакоте.