Война против веры: стойкость украинской вдовы обнажает тиранию российской православной церкви

Олександра не помнит звука, который убил её семью. Осколочные раны покрыли шрамами её тело. Была глубокая ночь в маленькой квартире под Киевом. Её муж, маленькая дочь и она сама спали каждый в своей кровати. Следующее, что она помнит, — пробуждение в больнице.

Её таз был сломан в нескольких местах. Конструкция из металлических стержней удерживала её на вытяжении. Затем прозвучал приговор, который никто не должен слышать: её муж и дочь погибли при взрыве.

Полгода испытаний

За этим последовало полгода физических и духовных испытаний. Хирурги заменили внешнюю конструкцию металлической пластиной. Позже пластину заменили титановыми имплантатами.

Учиться двигаться снова означало сначала перевернуться, затем сесть, потом сделать шаг. Каждое действие было болезненным, но также и маленьким актом сопротивления.

«Это было похоже на то, чтобы учиться жить заново, — сказала она мне. — Я не знаю, откуда взялась сила воли. У меня было просто это желание двигаться».

Большая агония была не в её тазе. Она была в пустых кроватях. В это время она усвоила одно правило: «Не оставайся наедине со своей болью».

Её отец и сестра оставались рядом. Они говорили о муже и ребёнке, которых потеряли. Вспоминали праздники, совместные трапезы, маленькие шутки. Они молились и плакали. И она опиралась на свою веру.

«Поддержка друзей — это прекрасно, — сказала она, — но огромная часть этого процесса — мои разговоры с Богом. Я говорю Ему, что не хочу жить внутри этих эмоций. Они крадут мои силы и отнимают мою сосредоточенность на будущем».

Непостижимая сила и мужество

Когда мы разговаривали по Zoom, я увидела эту веру в реальном времени. В тот день электричество подавалось по графику, и у неё горела лишь одна лампа. Её экран светился только её лицом, парящим в темноте.

Комната за ней была настолько чёрной, что я не могла полностью разобрать её выражения, но её голос был ясен и передавал почти непостижимые силу и мужество.

Сегодня Олександра снова ходит. Она руководит молодёжным служением в своей церкви. Поёт в worship-группе. Она создала пространство, где подростки и дети могут собираться после школы.

Они приходят за безопасностью, за уроками Библии и за тем, чтобы рядом был кто-то, кто понимает, что значит потерять всё. Многие из них, как и она, потеряли дома или родных, или и то, и другое.

Простая и отрезвляющая теология выживания

Её теология выживания проста и отрезвляет. «Враг всегда целится в твоё призвание», — сказала она.

Она верит, что Россия пыталась убить не только её тело, но и её предназначение, и предназначение самой Украины. Она описывает Украину как «духовную и хлебную» нацию, созданную, чтобы служить другим.

Её ответом стало удвоение усилий в этом призвании. Она хочет помочь вырастить новое поколение, способное построить «мир, в котором будет меньше зла и где люди будут заботиться друг о друге».

Для Олександры вера — источник мужества, стойкости и цели. Однако для Кремля вера — это оружие.

Вера как оружие Кремля

С начала полномасштабного вторжения патриарх Кирилл, глава Русской православной церкви в Москве, проповедует то, что некоторые украинцы называют «православным джихадом».

В проповеди в начале войны он заявил, что русским солдатам, погибшим на Украине, прощаются все грехи. Он изобразил их смерть как священную жертву.

В более поздних комментариях он представил войну как священную борьбу с греховным, коллективным Западом и пообещал вечное спасение тем, кто погибнет в бою.

Российские силы повредили или разрушили сотни культовых сооружений. Русская православная церковь целенаправленно атакует украинские церкви, мечети и синагоги, сохраняющие верность Украине.

• Пострадали общины православных, католиков, протестантов, мусульман и иудеев.
• Священников пытали и убивали.
• Религиозные общины были запрещены.

На некоторых оккупированных территориях востока Украины общины теперь собираются на кладбищах — единственном месте, где они могут петь гимны без немедленного ареста.

Глобальная пропагандистская кампания

Против этого Кремль развернул вторую кампанию. Это глобальная пропагандистская работа, утверждающая, что Россия защищает христианство, а Украина во главе с еврейским президентом Владимиром Зеленским преследует верующих.

«Единственное место на Украине, где существует систематическое религиозное преследование, — это там, где Россия контролирует территорию», — заявляют религиозные лидеры страны.

Игорь Бандура, баптистский пастор и вице-президент Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов, годами пытается исправить эту запись.

Его деноминация входит во Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО), который объединяет более 90% религиозных общин Украины.

Как сказал он мне: «Когда мы теряем территорию, мы теряем религиозную свободу».

Разница между Россией и Украиной

Разница между Россией и Украиной сводится к тому, что происходит, когда церковь не угождает государству.

В России и на оккупированных ею территориях священников, отказывающихся благословлять войну, штрафуют, лишают сана, сажают в тюрьму или убивают.

В Украине религиозная свобода обнимает всех. Жизнь Олександры показывает, как этот плюрализм выглядит на практике.

Она принадлежит к маленькой евангельской церкви, одной из тысяч по всей Украине. Внизу по улице может быть греко-католический приход. В соседнем районе — мечеть. В центре города — православный собор, верный Украине. Все свободны в своей деятельности.

«Когда враг разбомбил мой дом, — сказала мне Олександра, — они пытались уничтожить моё призвание. Но я всё ещё здесь».

Вера как прибежище и призыв

В недавнее воскресенье она стояла перед комнатой, полной подростков, некоторые из которых недавно прибыли из прифронтовых регионов, и говорила о будущем.

Она попросила их представить Украину, где никто не сжигает церкви, никто не пытает священников и никто не призывает Божьего благословения на убийство соседей.

В этом смысле её история — это история Украины. Это израненное тело, которое учится ходить заново. Это разрушенная семья, открывающая, что вера может быть и прибежищем, и призывом.

За её спиной тихо стоит коалиция епископов, раввинов, имамов и пасторов, которые говорят миру: если вы хотите увидеть религиозную свободу в этой войне, ищите места, где церкви свободны не соглашаться, и где такие люди, как Олександра, свободны вести за собой.