Второе воскресенье Адвента: о надежде, принятии и истинном покаянии

Во второе воскресенье Адвента зажигается вторая свеча венка, символизирующая надежду. Это время, когда Церковь призывает взглянуть на ближнего с нежностью, бодрствуя в ожидании пришествия Господа, Который посещает нас с нежностью Младенца в вифлеемских яслях.

Первое чтение (Ис 11:1-10): Пророчество о всеобщем мире

Пророк Исаия возвещает приход Мессии от корня Иессеева, на Котором почиет Дух Господень. Его правление принесёт справедливость для бедных и страдальцев.

Пророк описывает удивительную картину всеобщего примирения в природе: волк будет жить с ягнёнком, барс — с козлёнком, а малое дитя будет водить их. Это символизирует глубокий мир, который наступит с приходом Спасителя.

Земля наполнится ведением Господа, и к корню Иессееву обратятся все народы.

Толкование первого чтения

Пришествие Мессии приносит обновление как в масштабах вселенной, так и в личной жизни каждого человека. Это пророчество можно толковать на двух уровнях.

• Личный (внутренний) уровень: Спасение уже совершилось жертвой Христа. Внутри нас Святой Дух, при нашем содействии, побеждает страсти, дарует мир и освящает душу.
• Вселенский (окончательный) уровень: Полное исполнение пророчества относится к Раю и небесной жизни, когда Господь вернётся во славе для Суда и земная история завершится.

Второе чтение (Рим 15:4-9): Принимайте друг друга

Апостол Павел наставляет римлян, что всё Писание дано для нашего наставления, чтобы мы терпением и утешением сохраняли надежду. Бог даёт терпение и утешение, чтобы мы жили в единомыслии.

Ключевой призыв чтения: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».

Толкование второго чтения

Как достойно подготовиться к Рождеству? Апостол даёт неожиданный ответ: взаимно принимая друг друга. Хотя Иоанн Креститель будет говорить о покаянии, Павел акцентирует готовность к принятию и открытость.

Изначально речь шла о принятии между христианами из иудеев и язычников, но сегодня это призыв к братской любви. Любовь к ближнему очищает сердца и привлекает любовь Бога. Невозможно ждать прихода Господа, питая вражду к кому-либо. Адвент — время подготовки, принятия и любви.

Если к Пасхе мы делаем уборку в доме, то к Рождеству стоит навести порядок в «доме» своего сердца.

Евангелие (Мф 3:1-12): Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное

Иоанн Креститель появляется в пустыне с проповедью покаяния, ибо приблизилось Царство Небесное. Он — тот «глас вопиющего в пустыне», который призван приготовить путь Господу.

К нему стекался народ, исповедуя грехи и принимая крещение. Однако, увидев фарисеев и саддукеев, Иоанн сурово обличает их, называя «порождениями ехидниными».

Он предупреждает, что недостаточно просто происхождения от Авраама — необходимо приносить достойный плод покаяния. Он крестит водой, но грядёт Сильнейший, Который будет крестить Духом Святым и огнём.

Толкование Евангелия

Иоанн чувствовал, что фарисеи и саддукеи пришли не с искренним раскаянием, а, возможно, из любопытства. Покаяние требует искренней воли изменить жизнь.

Коптский монах Матта эль Мескин пишет: «Без обращения от греха, без сожаления о небрежно прожитой жизни невозможно раскрытие познания Христа... Какая слава уготована Господом сердцу, которое обращается!»

Истинное обращение открывает человеку нужду во Христе и показывает всю значимость Его искупительной Крови.