III воскресенье Адвента: о радости, терпении и вере в пришествие Христа

В третье воскресенье Адвента, именуемое также «Воскресеньем радости» (Gaudete), зажигается третья свеча в венке. Это время особого ликования в ожидании пришествия Спасителя.

Иисусе, свет Твой согревает наши сердца и открывает их Богу. Мы ликуем, ожидая праздника Твоего Рождества в Вифлееме. Мы открываемся всей душой навстречу той новизне, которую Ты пришел принести в нашу жизнь. Мы зажигаем эту свечу с благодарностью за Твою безмерную любовь к нам.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Ис 35,1-6a.10)

Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветёт как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего.

Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие. Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас.

Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.

Толкование

Обращение пророка Исаии к изгнанникам, по сути, приглашает к танцу, к ликованию всего творения (даже пустыня радуется). Через эти образы и символы раскрывается глубина отношений между Богом и человеком.

Исторически это пророчество сбылось: народ вернулся на Сион, Храм в Иерусалиме был восстановлен, религиозная жизнь возродилась. Однако истинный смысл слов пророка обращен ко всем и остается актуальным по сей день.

В сегодняшнем отрывке сказано, что печаль и воздыхания удалятся, и наступит счастье. Ведь именно это происходит, когда человек любит и чувствует себя любимым. К этой цели Господь горячо желает нас привести.

Всё в этом мире преходяще: и Храм, и даже восстановленные государства, – но любовь Бога не проходит и никогда не прекратится. Исаия говорит, как Бог жаждет открыться нам и приобщить к Своему блаженству. В то же время он приглашает всех кротко довериться водительству отеческого голоса Творца.

В конечном счете, «путь святый» есть не что иное, как Тело Христово: это наше пребывание в Нем как нового творения, способного всё отдавать по любви и всё принимать с любовью.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Иак 5,7-10)

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний или поздний.

Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши; потому что пришествие Господне приближается. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осуждёнными: вот, Судия стоит у дверей.

В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

Толкование

Чтобы пережить любые трудные времена, необходимы добродетели постоянства и стойкости. Порой кажется, что ничего не меняется или даже, вопреки всем усилиям и молитвам, дела идут всё хуже и выхода не видно.

Доверимся же Богу и Его срокам, ведь не мы определяем Его замыслы. На самом деле, Он присутствует в каждом испытании, и если нам приходится ждать, значит, так и должно быть; значит, из этого произрастет большее благо, которое мы пока не в силах разглядеть.

Земледелец сеет зерно осенью, но до самой весны не видит всходов – вся работа идет глубоко в земле. Так и мы: когда сталкиваемся со страданиями и неудачами, даже если не понимаем, к какому добру это приведет, и не видим немедленного результата, – мы знаем, что там, в невидимой глубине, действует благодать.

Ожидание – это и есть доверие. Любовь питается доверием, она возрастает на его почве. Вспомним Авраама: ему было обещано многочисленное потомство, но и в сто лет он оставался бездетным, не видя никакой надежды впереди. И все же он стал отцом, имея девяностолетнюю жену. Он поверил Богу, а для Бога нет абсолютно ничего невозможного.

ЕВАНГЕЛИЕ (Мф 11,2-11)

В то время: Иоанн, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится о Мне.

Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? тростник ли, ветром колеблемый? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: «се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

Толкование

Кто усомнился в мессианской роли Христа – заточённый в темнице Иоанн Креститель или его ученики? Мнения толкователей расходятся. Одни считают, что Иоанн, другие – что его последователи.

Вероятнее всего, в замешательстве пребывали именно ученики, ведь в сегодняшнем Евангелии Иисус воздает хвалу Иоанну, называя его величайшим из пророков. К тому же сам Предтеча заявлял, что после крещения ему надлежит умаляться, а Иисусу – возрастать.

Именно это и происходило: Иисус проповедовал и творил чудеса (возрастал), тогда как его родственник был сокрыт в темнице в ожидании смерти (умалялся). Ученики Иоанна были в недоумении: возможно, они ожидали увидеть освободителя, великого завоевателя.

Мы же знаем, что принятие Мессии происходит через обращение сердца, а Его дело – отдать Свою жизнь за всех. Слова Крестителя были ясны, но понять Иисуса не так-то просто! Необходимо отбросить все человеческие представления и поступить подобно великому Иоанну: узнать Господа, а затем уступить Ему место.

Пусть Иисус возрастает в нас так, как Он того желает, а мы будем умаляться в собственных глазах и в глазах мира, чтобы всецело – душой и духом – принадлежать Ему. Есть лишь один путь к величию – стать малым.