«Земля Обетованная»: юмор и мелкие дрязги в библейском мокьюментари

Драма на основе характеров в «Избранном», толкиеновская фэнтези-стилистика «Дома Давида», современная дистопия сериала «Завет» по Книге Деяний — игра с жанрами стала отличительной чертой нынешней волны телешоу на библейские сюжеты. Теперь к этому списку добавляется «Земля Обетованная» — мокьюментари о Моисее, ведущем израильтян из Египта.

На бумаге (или пергаменте) такой подход может показаться нелогичным и даже оскорбительным. Где величественные столпы облачные и огненные? Разве израильтяне не слышат глас Божий? Разве многие не умирают? действительно ли это история, над которой следует шутить? Все эти опасения справедливы.

Гениальная концепция

Однако, когда в прошлом году вышел пилотный эпизод, стало ясно, что именно хотели показать сценарист и режиссер Митч Хадсон со своей командой. Да, библейский Моисей проводил много времени в священном присутствии Бога, где запрещалась даже обувь. Но он также был глубоко несовершенным человеком, вынужденным мириться с мелкими жалобами своих соплеменников.

В первом эпизоде Моисей (Васим Но'мани) перегружен работой и измотан, пока его тесть Иофор (Такер Смоллвуд) не отводит его в сторону и не советует найти помощников. Это именно тот тип рабочей ситуации, который подходит для юмора в стиле «Офиса».

Тем временем жизнерадостная жена Моисея Сепфора (Трифина Уэйд) постоянно действует на нервы его колючей старшей сестре Мариами (Шерин Хан). Обе сюжетные линии взяты из Библии — соответственно, Исход 18:13–26 и Числа 12:1. Возможно, в этих текстах всегда был скрытый комедийный потенциал, ожидавший своей сценической реализации.

От пилота к полноценному сезону

Пилотный эпизод оказался достаточно успешным доказательством концепции, чтобы создать еще пять серий. Теперь первый сезон доступен на YouTube-канале «Земли Обетованной». Результаты обнадеживают, хотя и несколько неровны.

Второй эпизод начинается сильно — действие происходит в дни, когда израильтяне находились у горы Синай перед получением Закона (Исх. 19). Моисей, следуя совету Иофора, назначает разных мужчин руководить группами различного размера. Его гордый двоюродный брат Корей (Брэд Калвер) ворчит, что получил одну из меньших, «глупейших» групп.

Моисей велит израильтянам очиститься и просит Иисуса Навина (Артун Назарет) проследить, чтобы ни животное, ни человек не ступили на гору. Затем Моисей пытается насладиться «отпуском». Но его блуждания по стану заставляют его волноваться, что его навыки общения с людьми не так хороши, как, скажем, у Аарона (Маджед Сайесс).

Это тоже взято из Библии, где сказано, что Аарон был красноречивее Моисея (см. Исх. 4:13–16).

Сильные стороны сериала

Сериал наиболее хорош, когда обыгрывает краткие библейские отрывки, вдохновившие этот эпизод. Тот факт, что Моисей дал разным мужчинам разные уровни власти, в Писании упоминается почти мимоходом. Но как эти мужчины отреагировали на свой статус? С ревностью? Честолюбием?

Корей дает один ответ, пытаясь доказать, что он лучший лидер, изнуряя своих людей непрерывными тренировками. Тем временем Иисус Навин днями охраняет гору, борясь с сонливостью и нахальными молодыми людьми, испытывающими границы дозволенного.

Сериал также вводит некоторые внебиблейские сюжетные линии, такие как усилия Мариами создать соборный шатер для женщин. В Библии о Мариами сказано очень мало по сравнению с ее братьями, и соответственно, Мариами в сериале разочарована тем, что мужчины в стане постоянно ее не замечают.

Она оживляется, когда думает, что Моисей говорит, что оставляет «ее» главной в свое отсутствие. Оказывается, он на самом деле имеет в виду мужчину по имени Хур (см. Исх. 24:14).

Творческая интерпретация и компромиссы

Искусное обыгрывание библейского текста продолжается в третьем эпизоде, действие которого происходит почти entirely durante 40 дней, которые Моисей провел на горе Синай перед получением скрижалей (Исх. 24–32). Большинство фильмов перескакивают к концу этого периода, когда израильтяне сдались и начали поклоняться золотому тельцу.

Но этот эпизод, задерживаясь на тех неделях с точки зрения народа, действительно заставляет ощутить течение времени, пока израильтяне ссорятся, а Аарон чувствует, как его авторитет рушится. Когда они требуют, чтобы он создал для них нового бога, его капитуляция приобретает печальный смысл.

Однако, когда израильтяне поклоняются тельцу, и появляется Моисей, ужаснувшийся содеянному, сериал не может полностью скрыться от серьезности их проступка. Хотя он и преуменьшает их наказание: поразившая их язва (32:35) лишь заставляет их чесаться, не более.

Заявление Моисея о том, что они должны выпить золотого тельца (ст. 20), звучит скорее как риторическая вспышка, чем как обязательная команда. И нет никакого упоминания о том, что Моисей велел левитам зарубить тысячи своих соплеменников (ст. 25–29).

Тональные противоречия

События эпизода открывают пропасть между Моисеем и народом, особенно Аароном. В следующем эпизоде или около того шоу иногда забывает, как быть смешным. Что не означает, что оно полностью перестает работать.

Побочный сюжет с ремесленником, не желающим строить скинию, заканчивается на трогательной ноте. Есть позитивные уроки, которые можно извлечь, когда Моисей и Аарон примиряются. Но часто возникает тональное несоответствие.

Шоу начинает работать как драма — затем Мариами и Сепфора надевают фальшивые бороды, чтобы проникнуть на мужское собрание по изучению завета, и все снова становится безумным. «Земле Обетованной» не хватает больше таких сумасшедших моментов.

Радости для знатоков Библии

Сериал склонен быть скорее тихо забавным, чем вызывающим громкий смех, и слишком полагается на взгляды персонажей в камеру как на визуальную кульминацию шутки.

Знатоки Библии найдут здесь интересные глубокие детали, даже если найдут, к чему придраться. Если вы похожи на меня, ваши глаза загорятся, когда Наассон (Камияр Джахан) — предок царя Давида (Руфь 4:20–22) — был представлен как leader колена Иудина (Чис. 2:3).

Затем вы удивились, почему шоу упустило возможность упомянуть, что Наассон был шурином Аарона (Исх. 6:23).

«Земля Обетованная» также делает некоторые более obscure библейские детали запоминающимися, например, когда Оголиав (Аш Кхан) — специалист по пряже и льну (38:23) — просит всех называть его «Охо». Это имя, которое никто из видевших это шоу уже никогда не ошибет в библейской викторине.

Планы на будущее

Первый сезон заканчивается завершением строительства скинии и посвящением Аарона в первосвященники. Всего за шесть эпизодов он проводит зрителя через всю вторую половину Исхода и вводит в Книгу Левит.

Хадсон сказал, что хочет снять в общей сложности 40 эпизодов, но до окончания странствий израильтян осталось менее двух книг Библии (не считая Второзакония, которое basically представляет собой повторение). Так что шоу придется замедлить темп, если оно хочет растянуть оставшуюся историю на такой срок.

Это может сыграть на руку «Земле Обетованной». Как отмечалось, сериал лучше всего, когда он раскрывает implications seemingly незначительных отрывков, и с чем работать есть — материала предостаточно.

Можно легко представить целые эпизоды, посвященные specific законам, таким как distinguishing между чистыми и нечистыми животными (никакие летающие насекомые, если у них нет членистых ног, Лев. 11:20–23) или описывающим, как, хм, ходить в туалет (Втор. 23:12–14).

К счастью, второй сезон, который будут снимать в Марокко, уже в работе.

Питер Т. Чаттауэй — кинокритик с особым интересом к библейским фильмам.