Тогда воины, и... служители Иудейские... связали Его, и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что...
Тогда воины, и тысяченачальник, и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его, и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
Размышление
Иоанн знал последовательность событий и имена не только потому, что Святой Дух вдохновил его на написание, но и потому, что он следил за происходящим издалека.
Должность первосвященника была честью, за которую крепко держались элитные семьи. В данном случае члены семьи сменяли друг друга из года в год. Анна, уступивший право наследования своему зятю, был ещё жив.
Низость этого рода превзошла даже злодеяния Иродов. Ирод стремился убить Иисуса лишь как невинного младенца. Анна и Каиафа же сумели убить Иисуса как невинного человека.
Иоанн вспоминает невольное пророческое высказывание Каиафы в конце 11-й главы. Учение о заместительном искуплении только что было воплощено в Гефсиманском саду. Формулировка этой доктрины содержится в 14-м стихе.
«Лучше одному человеку умереть за народ». Иисус должен был умереть, чтобы другие могли жить. Самый ничтожный человек может навлечь на себя самую тяжкую вину, следуя при этом высшему замыслу.
Именно так обстояло дело с Аннасом и Каиафой. На священников возлагалась ответственность за заклание невинного агнца.
Именно это эти священники и собирались сделать.