Бог кругл и летит, куда хочет

Поражение немецкой сборной на чемпионате мира по футболу волнует и Томаса Кленнера. С базовой линии можно провести интересные параллели между Богом и футболом, говорит он. Три вопроса функционеру Баварского футбольного союза и теологу Томасу Кленнеру.

В юности он сам зашнуровывал бутсы, позже стал судьей и дослужился до Баварской лиги. Евангелический теолог Томас Кленнер знает футбол досконально: он был администратором, тренером и функционером в Баварском футбольном союзе (БФС). После пятилетнего перерыва школьный референт из Регенсбурга снова активно участвует в работе БФС и взял на себя руководство региональной лигой "Центр". Об обожествлении мяча и о том, приложил ли Бог руку к футболу, он говорил с Евангелической службой новостей (epd).

epd: Господин Кленнер, быть болельщиком — это не то же самое, что быть функционером. Что делает евангелический пастор в Баварском футбольном союзе?

Томас Кленнер: В прошлом году я запустил акцию благословения в юношеском футболе, в ходе которой команды могли получить благословение перед игрой. Это было прекрасно принято — и это также заметили в Баварском футбольном союзе. Я думаю, что религия и футбол не так далеки друг от друга, а имеют много общего. Я не только руководитель региональной лиги "Центр", но и вхожу в образовательную комиссию БФС и могу вносить свои идеи. Я думаю, что Бог радуется честному футболу.

Кстати о честности — был ли это провал на чемпионате мира или просто неудача с пенальти для немецкой сборной в понедельник вечером?

Томас Кленнер: При лучшем исходе чемпионат мира по футболу стал бы для нас, по выражению Карла Маркса, опиумом для народа — своего рода наркотиком, который немного радует нас в трудные времена. Теперь опиум промок и больше не действует. Это типично для милого Бога: он кругл и летит, куда хочет. Он отправил пенльти игрока сборной Джонатана Таха выше ворот. Мы думаем, что знаем Бога и знаем, как всё будет, и снова зависим от его милости. Со смирением надо сказать: такова жизнь. Но мы не должны прятать голову в песок, а должны сделать выводы и подумать, как двигаться дальше. И мы должны подбадривать и утешать друг друга.

Что мне не нравится, так это то, что главного тренера сборной Юлиана Нагельсманна сейчас по-настоящему пригвождают к кресту и обвиняют во всём, что пошло не так. Когда сейчас в бульварной прессе голосуют о судьбе Нагельсманна, это ничем не отличается от того, как когда-то Понтий Пилат позволил народу голосовать за смерть Иисуса и умыл руки.

Что приходит вам в голову, когда такой игрок, как Феликс Нмеча, прославляет Бога на поле?

Кленнер: Я нахожу захватывающим, что кто-то публично исповедует свою веру. Вопрос в том, уместно ли так выражаться на футбольном поле. Можно было бы делать это в частном порядке или в раздевалке, где никто не видит. Я не уверен, с какой целью это делается: это выражение веры или своего рода самореклама? У меня двойственное чувство, и я не знаю, насколько это приемлемо. Выставлять веру напоказ может выглядеть отталкивающе и провокационно. Благословение, напротив, — это действие, которое относится ко всем и может быть даровано каждому. Благословение — это всеобъемлющая вещь, доступная всем, включая мусульман или неверующих.

Футболистам лучше показывать это через действия: избегать симуляции и демонстрировать честную игру. Или уважительное отношение к судье — это принесло бы гораздо больше пользы. Для меня это было бы правильным проявлением веры, а не, скажем, крестное знамение перед игрой.