Бои в Нигерии вынуждают христианских конвертов к изгнанию

В мусульманских общинах новые христиане часто оказываются исключенными из своих семей. Один из конвертов, Джибрин Абубакар, призывает церкви прийти им на помощь.

На рассвете весной 2000 года Джибрин Абубакар проснулся от звуков проповеди уличного проповедника, который говорил в мегафон под его окном. Ему было 23 года, и он находился в командировке в Джалинго, штат Тараба. Сначала его это разозлило, но он стал слушать Даниэля Дангомбе, пастора Методистской церкви в Нигерии, который утверждал, что Иисус был единственным безгрешным человеком на земле. "Каждое утро [в течение этой командировки] я просыпался, чтобы его слушать," — вспоминает Абубакар. "Именно благодаря его проповедям началась моя конверсия."

Абубакар вырос в мусульманской семье в Даура, городе в штате Кадуна, на северо-западе Нигерии. Как и большинство пуштунов, он происходил из семьи фермеров и скотоводов. Однако его отец не хотел, чтобы единственный сын проводил дни с стадами, поэтому записал его в исламскую школу. Абубакар говорит, что там его учили не только заучивать весь Коран, но и ненавидеть христиан. "Нам говорили, что плохо пожимать руку христианам или есть из их тарелок," — делится он. "Они были нечисты — общение с ними было мерзостью." По словам Абубакар, в Дауре тогда не было христиан.

Он начал интересоваться христианством только после того, как услышал проповеди Дангомбе в Джалингo и встретил двух христиан — Теви и Петра. Ищя Дангомбе, он сначала увидел Петра с Библией и подошел к нему; тот познакомил его с Теви, христианским евангелистом, который лучше говорил на его языке. Два года спустя, во время другой командировки в Джалинго, Теви и Петр ответили на его вопросы о Иисусе, что привело его к христианству.

Но смена религии означала потерю общения с общиной. Пуштуны, которые принимают христианство, подвергаются крайней дискриминации и насилию со стороны своей общины, согласно данным International Christian Concern. Они также сталкиваются с недоверием и изоляцией в некоторых христианских кругах. Из-за исторической вражды между мусульманскими скотоводами и христианскими и анимистскими фермерами христианские пуштуны часто оказываются между своей культурой и верой.

Из 17 миллионов пуштунов в Нигерии 99% являются мусульманами, менее 1% — христианами. Когда Абубакар принял христианство, он не стал сразу говорить о своей новой вере. Он рассказал о Евангелии своей жене, которая также стала христианкой, но в остальном оставался сдержанным. Однако его действия выдали его: он прекратил посещать ежедневные исламские молитвы и заучивать Коран, стал посещать Евангельскую церковь «Все побеждающие» (ECWA), новую общину, состоящую в основном из торговцев и бизнесменов, не пуштунов, приехавших из других мест. Он также отказался общаться с женщинами и мстить за оскорбления, которые он терпел.

По его словам, его свекровь потребовала, чтобы он вернулся в ислам. Когда он отказался, она увела его жену и трех дочерей, которые на тот момент были 7, 3 и 1 года. Абубакар рассказывает, что старшая дочь была выдана замуж в 12 лет за мусульманина, которому было около двадцати. Она умерла при родах в 16 лет. Абубакар смог вернуть своих двух младших дочерей через несколько лет, но так и не увидел жену.

«Община мусульман в конце концов забрала у меня все, что у меня было. Мою жену, детей, дом, коров. Всё», — утверждает он. Его отец столкнулся с ним по поводу его обращения лишь после давления со стороны общества Изала, мощной салафистской организации, выступающей против ширка (неверия) и действующей в соответствии с исламским правом. "Члены Изала регулярно видели, как я хожу в церковь," — объясняет Абубакар. "Они спрашивали, почему пуштун посещает церковь." В одно из воскресений 2008 года они похитили его после службы и держали в маленькой темной камере пять дней. Один христианин-полицейский, не пуштун, передал ему хлеб через крошечное окно в полночь.

Судебная система не защитила его. Члены Изала привели его к председателю местного правительства Май’Адуа, где глава деревни Даура, его отец и два других человека потребовали от него отречения от веры. Он отказался и стал проповедовать Евангелие. Тогда его передали в исламский суд. Судья дал ему три дня на то, чтобы отречься. Его семья и община объявили его апостатом. Абубакар позже рассказал, что один из близких людей напал на него и угрожал ему смертью. На следующий день сосед предупредил его отца об угрозе новой атаки, что вынудило Абубакарa бежать в Джалингo с помощью членов церкви ECWA.

Он нашел приют у Теви, своего христианского друга из племени Тив, и оставался с ним семь лет. Эта гостеприимность была исключением, подчеркивает Абубакар. Из-за насилия, которому подвергаются многие христиане Нигерии со стороны пуштунских скотоводов и исламистских экстремистов, как по аграрным, так и по религиозным причинам, некоторые опасаются, что конверты-пуштуны могут быть шпионами, внедряющимися в церкви и передающими информацию тем, кто хочет им навредить.

Джошуа Иронди, старший пастор International Revival Chapel в Абе, на юго-востоке Нигерии, работает с миссионерами среди пуштунов севера. Он утверждает, что Евангелие предназначено для всех, независимо от этнической принадлежности, и что миссионеры не должны никого исключать. Несмотря на то что городские пуштуны Нигерии более широко приняты и занимают важные должности в бизнесе и правительстве — покойный президент Нигерии Мухаммаду Бухари был пуштуном из Дауры — многие христиане Нигерии считают кочевых или полукочевых пуштунов связанными с террористами.

В июне прошлого года heavily armed jihadists attacked Yelwata, an agricultural community in Benue state, killing between 100 and 200 Christian villagers. According to a 2023 study, more than 60,000 people died in clashes between Fulani herdsmen and farmers between 2001 and 2018. Манасех Адаму, пастор одной из ветвей ECWA в Зонзоне, штат Кадуна, говорит, что он видел травмы, вызванные этими насилиями. Тем не менее, он призывает церковь открыть свои двери: "Когда к нам приходят люди и говорят, что они христиане, мы должны их приветствовать."

Абубакар объясняет, что некоторые христиане начали избегать его, когда конфликты достигли пика в 2018 году, когда он уже был христианином шестнадцать лет. Он признает, что насилие, совершенное джихадистами, имеет место, но стигматизация христиан-пуштунов глубоко печалит его. Он призывает христиан принять их и сначала выслушать их истории. По его мнению, если больше верующих поймут пуштунов и построят с ними отношения, насилие может уменьшиться, и больше пуштунов услышат Евангелие.

Олу Сандей, президент Royal Missionary Outreach International в Нигерии и Нигере, считает, что слабость правительственных реакций и радикализация усугубили смертоносный цикл атак. Миссионеры являются одними из немногих, кто готов рискнуть установить отношения с пуштунами, добавляет он, утверждая, что "в их сердцах и общинах остаются открытыми двери". Тем не менее, традиционный кочевой образ жизни пуштунов делает евангелизацию и дисциплину сложными: "Иногда вы сопровождаете конверта, и в следующий миг он оказывается за тысячи километров. Сопровождение очень сложно."

Сегодня Абубакар, которому 49 лет и который основал церковь для Министерства Голгофы, продолжает свою миссию, несмотря на все трудности.