География важнее, чем вы думаете: почему место имеет значение в миссии

Идея «неохваченных народов» по-прежнему актуальна и полезна для современной миссии. Писание однозначно указывает, что Бог действует через нас и в нас, чтобы возвещать миру Христово имя. Поскольку мандат и масштаб миссии исходят из Библии, наше понимание задачи также должно опираться на Писание.

Кроме того, необходимо восстановить библейское понимание других концепций, особенно географии, чтобы получить более полное и устойчивое определение народов. Традиционное определение «народов», сложившееся в 1982 году Рабочей группой Лаусана, проблематично: оно фокусируется лишь на социальных факторах.

Это определение начиналось со слов: «существенно большая социологическая группа индивидов, которые воспринимают между собой общую близость». Десятилетиями миссиологи и миссионеры при оценке путей к неохваченным акцентировали общности по этническому признаку и языку.

Организации, такие как Joshua Project, до сих пор во многом опираются на пример 1982 года и поддерживают этнолингвистические подходы в стратегиях миссии и полевой работе. Но Писание показывает, что категории места и окружающей среды также важны для того, чтобы через людей возвещалось имя Божие.

Библейские свидетельства о значении места

В Бытии 10 народы имеют врождённое осознание своей географии. Потомки Иафета, Хама и Сима отделены друг от друга по «семействам, языкам, землям и народам» (Быт. 10:20).

Великая заповедь-отправление, как она описана в Евангелии от Луки и в Деяниях, определяет распространение Евангелия географически (Лк. 24:47; Деян. 1:8). Паул учитывает римскую географию, когда говорит, что провозглашал Евангелие «от Иерусалима кругом до Илирика» (Рим. 15:19).

Хотя Павел пишет по‑гречески, он использует географические термины, понятные римской аудитории, чтобы установить связь со слушателями. Писание провозглашает, что всё творение, включая человечество, признает Господа над всем.

«Все концы земли вспомнят и обратятся к Господу, и все роды народов преклонят колени пред Ним» (Пс. 22:27). Выражения вроде «концы земли» не просто описательны или случайны: они отражают, что наше чувство того, где Бог нас поместил, и ландшафт нашей среды имеют для Него значение.

Что означает «география важна» на практике?

География имеет значение для Бога. Это должно входить в наше понимание народов и подходов к достижению «неохваченных» сегодня. Мы можем исследовать связь народа с его землёй, как он возделывает и использует её, и что это может сказать о его представлениях о Боге, творении и человеке.

При этом термин «неохваченные» остаётся релевантным, потому что у нас по‑прежнему есть обязанность идти к потерянным. Все народы мира включены в труд псалмопевца, включая перемещённых людей, беженцев и жителей стран с наибольшим числом неохваченных:

• Индия
• Пакистан
• Индонезия
• Бангладеш
• Китай

Взаимосвязанность мира не означает, что люди стали более способны принять релевантное, понятное им изложение Евангелия и пройти ученичество. Примерно две трети населения планеты — активные пользователи интернета, но это оставляет около трети людей, которые не так цифрово подключены.

Порядка 3,4 миллиарда человек не имели возможности услышать Евангелие на языке или способом, которые были бы для них понятны. Если в их районах нет устоявшихся церквей, способных хорошо сообщать Евангелие и служить базой для ученичества, общины и миссионального обучения, тогда остаётся существенный разрыв между первоначальным контактом с народом и выполнением Великого Поручения.

Как справиться с этим разрывом

Начать можно с признания: достижение народа требует большего, чем просто цифровое или одноразовое физическое выступление. Нужно углублять осознание миссионных подводных камней, например когда мы так сосредоточены на достижении «всех», что не уделяем времени, чтобы «учить делать учеников», крестя и обучая слушаться повелений Христа.

Также целесообразно сместить перспективу миссии Божьей от числового подхода к географически укоренённой стратегии. Бог отвечает за наше спасение, но в Своём суверенитете Он повелевает нам идти к потерянным народам и местам на земле.

Он выбирает нас быть инструментами для наставления всех народов в ученичество. Как сказано в Рим. 10:14–15: «Итак как будут призывать того, в Кого не уверовали? Как уверуют в Того, о Котором не слышали? И как услышат без проповедующего? И как проповедовать, если не посланы?»

В Писании множество примеров, где Бог побуждает людей идти в послушании. В Второзаконии 20 Бог объясняет, что военные победы принадлежат Ему, но Израиль всё равно должен сражаться с врагами (ст. 4). Израиль не освобождается от участия просто потому, что победа — от Господа.

В Деяниях 2, когда ученики наполнились Духом Святым, Пётр обращается к удивлённой толпе в Иерусалиме и провозглашает, что дар Святого Духа они получат при покаянии и крещении; это обещание «вам и детям вашим и всем, кто далёк» (ст. 38–39).

Апостол Павел объясняет коринфянам, что хотя Бог ответственен за их духовный рост, Павел посеял семя, а Аполлос поливал — оба были соработниками в деле, данном им Богом (1 Кор. 3:6–9).

Практическое следствие для миссии

Как и Павел с Аполлосом, мы идём к неохваченным потому, что нет иного богоустановленного способа, при котором люди услышат Евангелие в понятной им форме. По мере того как мы изучаем и знакомимся с возможностями и вызовами, вытекающими из географии народов, мы можем лучше проповедовать и учить в культурно релевантных формах.

От призыва Аврама оставить свою страну и народ (Быт. 12) до великого множества людей из всякого народа, племени, народа и языка, стоящих в хвале Божией (Откр. 7), библейский взгляд на миссию широк и радостен. Это изображение Божьей благодати, милости и любви к человечеству должно вдохновлять нас идти к неохваченным.

Не только как к обязанности, но и потому, что церковь является активным участником Божьего плана искупления народов. Чтобы неохваченные познали Бога, им нужны верующие на их земле: обычные, со своими недостатками, но исполненные Духа, терпеливые в скорбях и непоколебимо надеющиеся (Рим. 12:12).

Пора выйти из замкнутости и апатии и прислушаться к призыву Бога.

Мэтью Хирт — доцент межкультурных исследований в Северном университете Гринвилла (North Greenville University). Автор книги People and Places: How Geography Impacts Missions Strategy.