Иран созрел для перемен, но исход протестов остаётся неопределённым

Два самых распространённых прогноза в мире геополитики и веры, которые я слышал последние двадцать лет, звучали так: «Коммунистическое правительство на Кубе вот-вот падёт» и «духовное правление в Иране будет сметено, точно до 2030 года, потому что все ненавидят священнослужителей». Но произойдёт ли это в ближайшее время в Иране, сейчас, когда прошёл почти месяц с начала самых масштабных народных протестов против ужасающего управления экономикой со стороны несостоятельных и безжалостных духовных лидеров?

Возможно, хотя данные социальных наук, кажется, говорят об обратном. Революции добиваются успеха, только если вы ломитесь в гнилую дверь. Иранский режим, безусловно, прогнил насквозь, но революция — это нечто большее, чем просто выбить дверь.

Великий христианский социолог Жак Эллюль в своей книге «Вскрытие революции» соглашался, что революции начинаются с «людей, которые чувствуют, что если ситуация продолжится, они обречены на гибель». Это соответствует тому, что происходит сегодня в Иране. Людям нечего терять — кроме своих жизней, а против протестующих уже обратили оружие, убив тысячи.

Кто протестует и почему это важно

Важно, что первыми на улицы вышли представители торгового класса. Девальвация валюты на 40% уничтожила их шансы на экономическое выживание, а эта группа традиционно не была первой среди протестующих.

Проблема Ирана — в разобщённой оппозиции без плана. Эллюль, однако, осторожно добавляет, что для успеха революции у мятежников должен быть план «изменения судьбы, которая до сих пор вела к угнетению». Спартак, по его словам, был мятежником без плана. Его восстание сначала имело успех, но потерпело поражение, потому что «у него не было концепции управления или администрации… Его бунт не внёс нового принципа в римское общество».

Формула устойчивости диктатуры

Самый современный анализ того, что заставляет протесты добиваться успеха или терпеть неудачу в свержении непопулярных авторитарных режимов, принадлежит учёным Стивену Левицки и Лукану Уэю. В своей книге 2022 года «Революция и диктатура» они настаивают, что авторитарное правительство устоит, если в его обществе есть три элемента:

• Сплочённая правящая элита, которая держится вместе в кризис.
• Мощный и лояльный репрессивный аппарат, например, сильная и преданная армия и полиция.
• Слабая и разобщённая оппозиция, которая не может вести устойчивую политическую деятельность против режима.

Они заключают: «Диктатуры, которые могут создать сплочённую элиту и сильные, но послушные военные и полицейские силы, сохраняя при этом оппозиционные движения слабыми и разобщёнными, с большей вероятностью окажутся устойчивыми».

Большинство наблюдателей не считают, что мы станем свидетелями падения иранского режима сейчас. Духовная элита кажется сплочённой и умеет поставить всех в оборону. Корпус стражей исламской революции (КСИР) насчитывает миллион преданных бойцов, которые даже готовы стрелять в протестующих. Что касается самих протестующих, они не представляют собой организованного движения.

Могут ли вмешаться США и Израиль?

Возможно. У них есть четыре инструмента, но все они тупые.

1. Они могут бомбить ключевые военные цели и снижать способность КСИР продолвать резню.
2. Они могут наводнить страну подключением к Starlink, позволив протестующим координироваться в обход отключения интернета.
3. Они могут проводить кибератаки, особенно на технологии слежения, которые мешают протестующим.
4. Они могут вооружать воюющих курдских и белуджских повстанцев.

Проблема, однако, в том, что никто не хочет гражданской войны после краха режима, особенно другие ближневосточные державы, такие как Саудовская Аравия и Турция.

Тайные спусковые крючки

Триггеры краха режима загадочны. В конце концов, никто не предсказал падение Берлинской стены в 1989 году или последующий крах советской системы в 1991 году. Мало кто думал, что падёт и шах.

Таинственные триггеры могут включать в себя решение КСИР, что им больше не интересно служить своим духовным хозяевам, и требование перемен, которые защитят их огромные экономические интересы. Или вмешательство иранской армии, чтобы остановить резню народа.

Крайне важно, что разведданные о единстве правящей духовной касты всегда отрывочны. Есть веские доказательства, что сеть исламских мулл в мечетях — которые ранее поддерживали аятоллу Хомейни и радикального мирянина, бывшего президента Махмуда Ахмадинежада — сегодня не спешат поддерживать режим.

Религиозный сдвиг и «постислам»

Последние сто лет стали свидетелями трёх крупных движений от ислама к христианству — в Индонезии в 1960-х годах, в недавнем Алжире среди неарабских племён и в современном Иране, где многие мусульмане видят в исламской революции нарушение более глубокой персидской идентичности.

То, что это движение насчитывает сотни тысяч, а может быть, и миллионы людей, многих волнует, особенно поскольку гораздо большую часть населения можно описать как находящуюся в состоянии «постислама», определяемого как «рождённый или обращённый в ислам, который больше не верит в его фундаментальные истины».

Кто знает, какое общество последует за падением духовной элиты в Иране? Возможно, это будет не демократия, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, но это будет общество, не столь приверженное финансированию дорогостоящих джихадистских прокси по всему миру, как прежний режим.

Это была бы невероятно хорошая новость для всех людей веры и неверующих в 2026 году и далее. Такого рода исламская теократия не имеет доверия в мире XXI века, поскольку она не может прокормить свой народ, обеспечить обществу базовую стабильность и мир, ни занять своё место в международном мире как положительное влияние для добра.

Протестующие скандируют: «Муллы, возвращайтесь в свои мечети» и «Лучший мулла — мёртвый мулла». Ни в одной другой стране в новейшее время не было такого массового отторжения исламской религии. Шиитские лидеры в мире смущены и раздражены, поскольку они обычно занимают тихие и аполитичные позиции.

Как признался один аятолла в Ираке: «Глупые священнослужители Ирана слишком тесно связали ислам с государством, так что, когда люди отвергают непопулярный и некомпетентный режим, они чувствуют, что должны отвергнуть и религию — это катастрофа». «Постислам» никогда не имел большего спонсора, чем сегодняшний иранский режим с его мрачными муллами и вооружёнными охранниками.