Признаки благочестивого начальника

Плохое управление делает лидера центром всего. Мы все видели это в той или иной форме, и именно поэтому учение Иисуса о лидерстве так освежает и противоречит интуиции. Он переворачивает понятие так называемого лидерства, которое так часто встречается в этом мире, и ставит его с ног на голову. Он говорит, что если вы хотите стать великим, вы должны служить. Если вы хотите быть первым, вы должны быть последним. Если вы хотите руководить, вы должны отдать себя. Сегодня мы поговорим о святом лидерстве, будь то в церкви, семье или на работе. Если вам это знакомо, то это потому, что мы читаем об этом в нашем плане чтения Библии «Навигаторы» на сегодня, в Евангелии от Матфея 20 — тексте, который пришел на ум Джонатану из Сиэтла, штат Вашингтон:

«Здравствуйте, пастор Джон! Мой вопрос к Вам касается Матфея 20:26–28. Как радикальное переосмысление Иисусом величия, что «кто хочет стать великим среди вас, должен быть вашим слугой», повлияло на Ваше собственное представление об успехе и значимости? В культуре, которая приравнивает лидерство к привилегиям и власти, Христос предлагает неинтуитивный путь, на котором истинная сила проявляется через самоотдачу. Когда Вы думаете о высшем акте служения Иисуса, который отдал «свою жизнь в искупление за многих», как его стандарт жертвенности меняет Ваш подход к лидерству в семье и церкви?»

Сразу в начале хочу сказать для тех, кто хочет узнать больше о христианском лидерстве: я написал небольшую брошюру под названием «Признаки духовного лидера», которую можно бесплатно скачать на сайте Desiring God, или получить в формате аудиокниги. В этой книжке рассказывается о внутреннем круге характеристик, которые делают нас лидерами — духовными или христианскими лидерами, — и о внешнем круге характеристик, которые присущи всем лидерам, независимо от того, являются ли они христианами.

Есть много характеристик, которые делают человека эффективным лидером, которые не являются исключительно христианскими, но формируются — по крайней мере для христиан — христианским образом в их проявлении духовными признаками внутреннего круга. И именно об этом круге, я думаю, спрашивает здесь Джонатан. В частности, Джонатан хочет знать, как учение Иисуса влияет на наше понимание и осуществление поклонения в учении Матфея 20:25–28.

Определение христианского лидерства

Позвольте мне прочитать это:

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими. Но между вами да не будет так. Но тот, кто хочет быть великим среди вас, должен быть вашим слугой, и тот, кто хочет быть первым среди вас, должен быть вашим рабом, как Сын Человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить и отдать свою жизнь в качестве выкупа за многих» (Матфея 20:25–28).

Прежде чем мы сможем разобраться в том, как слова Иисуса формируют христианское лидерство, нам нужно дать определение. Нам нужно определить, что такое лидерство, чтобы понимать, о чем мы говорим. Я определяю лидерство в целом так: знать, куда вы ведете людей, и проявлять инициативу, чтобы они последовали за вами. Это мое определение лидерства в целом. Другими словами, у вас нет лидерства, если у вас нет цели, и у вас нет лидерства, если у вас нет последователей. Если за вами никто не следует, вы не являетесь лидером (по определению), и у вас нет лидерства, если вы не проявляете инициативу, чтобы привести их к цели. Таким образом, в лидерстве всегда присутствуют три компонента: есть цель или задача, есть какая-то инициатива, которую кто-то проявляет, и есть последователи.

Теперь, что делает лидерство христианским или духовным, так это то, что вы включаете Иисуса Христа в это определение. Христианское лидерство, или духовное лидерство, — это знать, куда ведет Христос, а затем проявлять инициативу, используя методы Христа, чтобы достичь этой цели, полагаясь на силу Иисуса Христа, так что люди с радостью следуют за вами. Это и делает лидерство христианским.

Лидерство и служение

Итак, что я пытаюсь сделать в этом внутреннем круге определения христианского лидерства, так это дать библейский ответ на вопрос «Куда ведет Христос?» Если вы собираетесь взять их и привести куда-то, то куда вы собираетесь привести людей? Мой краткий ответ: Он хочет, чтобы люди жили для славы Божьей. Он хочет, чтобы их жизнь была наполнена добрыми делами любви, чтобы другие видели их добрые дела и прославляли Отца их Небесного (Матфея 5:16).

Текст, на который ссылается Джонатан в Матфея 20:25–28, конкретно касается особого метода приведения людей к жизни по вере, в любви, для славы Божьей. Христианский лидер не может выбирать любые средства, которые, по его мнению, могут сработать. Он слушает Иисуса, он подчиняется Иисусу, и Иисус говорит, что метод, который Он хочет, чтобы мы использовали, характеризуется служением.

Ты должен быть слугой людей, которыми руководишь, иначе ты не христианский лидер. Ты должен быть рабом людей, которыми руководишь, если хочешь быть великим лидером. И, следуя примеру Иисуса, ты должен быть готов отдать свою жизнь за людей, которыми руководишь. И напротив, Иисус предупреждает о том, что нельзя господствовать над людьми. Другими словами, христианский лидер не использует свое положение как средство для самовозвеличивания. Лидерство не для того, чтобы потешить свое эго, получить удовольствие от власти над другими или требовать привилегий из-за своего положения.

Вся мысль христианского лидера, духовного лидера, сводится к тому, «как я могу пожертвовать собой и быть использованным для земного и вечного блага людей, которыми я руковожу?»

Божий замысел поддерживает лидерство

Но вот в чем заключается особенная сложность этого текста: когда Иисус сказал: «Кто из вас хочет быть великим, тот должен быть вашим слугой», Он не отрицал, что стремление к величию и эффективности в лидерстве должно быть отброшено. Это важно. Он не отменял реальность лидерства; Он определял реальность лидерства.

Это очень важно, особенно в наши дни, потому что, я думаю, многие люди настороженно относятся ко всему понятию лидерства. Оно так часто злоупотреблялось. Люди хотят держаться от него подальше. Но с библейской точки зрения, семьям нужен отец, который будет лидером. Церквам нужны старейшины, которые будут лидерами. Школам нужны учителя и администраторы, которые будут лидерами. Каждая организованная группа, которая собирается функционировать с каким-либо стремлением к цели, будет нуждаться в лидерстве. Бог просто так это устроил.Мы можем думать, что все должны быть на одном уровне, и никто никого не должен вести. Но Бог это не так устроил. «Повинуйтесь вашим руководителям и подчиняйтесь им, ибо они бдят над вашими душами, как те, кто должен будет дать отчет» (Евреям 13:17). 

Когда Иисус снял верхнюю одежду, опоясался полотенцем, опустился на колени с тазом воды и омыл ноги своим ученикам, как раб, никто в той комнате в тот момент не сомневался, кто был лидером (Иоанна 13:4–5).

Лидерство служения — это не отказ от лидерства. Большинство людей созданы Богом, чтобы с радостью вдохновляться и получать мотивацию от одаренных лидеров.Такова реальность — и в семье, и в церкви это означает вдохновение и мотивацию от лидеров, которые не увлекаются своим эго, которые очевидно скромны, которые радуются тому, что они как маленькие дети под опекой доброго Небесного Отца, которые удивляются тому, что они сами спасены, которые полны рвения вести людей к радости, вере и плодотворности в осуществлении Божьих целей.

Итак, христианские лидеры нуждаются в смирении и любви слуги, и им нужен целеустремленный энтузиазм Иисуса Христа.