Исследователь Библейского общества защищает выводы о 'Тихом пробуждении' и росте уверенности христиан

Главный исследователь отчета о "Тихом пробуждении", опубликованного Библейским обществом Англии и Уэльса в апреле 2025 года, защитила надежную методологию, лежащую в основе результатов, и заявила, что данные отражают наблюдения, сделанные отдельными церквями.

В эксклюзивном интервью с Christian Daily International Рианнон Макайлер, директор по исследованиям и влиянию в Библейском обществе, рассказала о неожиданности и радости своей исследовательской команды от результатов исследования.

Защита выводов

Она также защитила выводы опроса, пояснив, что методы, использованные для сбора данных, являются надежными. “Наши данные надежны,” - сказала Макайлер. “YouGov продолжает их поддерживать. Они стоят на своем, и мы тоже.” Макайлер отметила, что пока не видела альтернативных методологических объяснений, которые были бы достаточно убедительными для изменения интерпретации данных.

По ее словам, другие наборы данных также поддерживали более широкую картину, отраженную в выводах Библейского общества. “Мы приветствуем открытый и искренний диалог, но призываем к справедливым стандартам,” - добавила она. “Иногда наблюдается методологический трюк, когда люди критикуют наши методы, но не критикуют методы других наборов данных, которые они используют, чтобы критиковать нас.”

Неожиданные результаты

Макайлер вспомнила, как она была удивлена результатами, хотя сказала, что команда исследователей слышала от церквей о тенденциях в течение года - полутора лет до начала опроса. “Это свидетельствовало о небольшом сдвиге в духовной атмосфере — мы слышали больше о том, как люди просто приходят в церкви, молодые мужчины начинают приходить, и люди говорят, что возможность вести разговоры вне церкви стала немного другой, чем до COVID,” - отметила она.

Тем не менее, команда не ожидала, что возросший интерес к христианской вере “появится с такой силой в данных.” “Когда вы получаете удивительный результат в статистике, вы действительно проверяете данные,” - объяснила Макайлер. “Мы вернулись к YouGov, агентству, которое проводило опрос для нас, и действительно проверили, что методология была надежной и что не было методологических проблем с новыми данными.”

Когда команда представила отчет публично, они были поражены широким откликом, который превзошел их ожидания. “Мы, конечно, были этому рады. Я думаю, что самое примечательное было количество отзывов, которые мы получили от церквей, которые сказали: ‘Это абсолютно резонирует с тем, что мы видели — мы думали, что это только у нас — видеть, что это происходит и в других местах…’ и это действительно изменило восприятие людей о месте христианства сегодня.”

Изменения в мире

Макайлер отметила, что заметные результаты привели к новым урокам о природе “меняющегося миссионерского момента”, возникающего из этих разговоров. Это также вызвало интерес у других исследователей в Европе, которые сообщают о похожих изменениях в интересе к христианской вере.

“США немного отличаются, с другими динамиками,” - сказала Макайлер, “поэтому мы не хотим проводить слишком много сравнений. Но это породило огромный разговор, и, конечно, он также был оспорен. Какова природа веры в современной Европе сегодня?”

Влияние и новые тенденции

Макайлер отказалась комментировать, способствовал ли широко обсуждаемый эффект канадского психолога Джордана Питерсона увеличению интереса к христианству среди молодых мужчин. Она охарактеризовала этот вопрос как “захватывающий,” но отметила, что маловероятно, что один человек мог бы объяснить эту тенденцию, которая отражает более широкую “почву, на которой растут разные вещи,” проявляющуюся различными способами.

“Я думаю, что многие молодые мужчины в Британии и в мире недовольны. Мы видим кризис психического здоровья мужчин, а также изменения в светском мире в поведении некоторых молодых мужчин — вокруг таких вещей, как культура залов, интерес к стоицизму, поиск дисциплины и здорового образа жизни,” - добавила она.

Макайлер подчеркнула, что “не удивительно, что в такой атмосфере некоторые люди находят удовлетворение в церкви.” Она также отметила, что в их наборе данных, когда они спрашивали не посещающих церковь, “интересуетесь ли вы изучением Библии?” молодые взрослые чаще всего отвечали утвердительно, особенно молодые мужчины, которые в настоящее время не посещают церковь.

“И я действительно задаюсь вопросом, есть ли здесь эффект Питерсона — конечно, он один из массовых популяризаторов Библии,” - добавила она.

Тем не менее, Макайлер отметила, что есть и другие влияния, указав, что футболисты и музыканты в Великобритании все более открыты о своей вере. “Они не обязательно ведут евангелизацию, но живут аутентично и не скрывают свою духовность,” - добавила она.

Социальные изменения

“Я думаю, что это постепенное изменение атмосферы, где говорить о вере стало гораздо проще. В нашем наборе данных есть вопрос: ‘В какой степени вы согласны или не согласны с тем, что это положительное явление, когда христиане говорят о своей вере с нехристианами?’ Снова молодые взрослые были наиболее склонны соглашаться с этим.”

Тем не менее, остаются вызовы, включая недоверие молодежи к институциональной церкви. “Но эта идея гордости за свою веру действительно кажется изменением поколения, которое проникает в социальные сети и то, как христиане представляют себя там,” - заключила Макайлер. “Поэтому я думаю, что происходит много изменений, и важно учитывать то, что происходит в церкви, в более широком контексте, если мы хотим эффективно удовлетворить эту потребность.”

Перспективы роста

Так, означает ли рост интереса к христианству, что церкви увидят значительный рост численности? Макайлер отметила, что пока рано об этом говорить, но упомянула отчеты от церковных лидеров о том, что “люди просто приходят” — иногда через спонтанные чувства посетить церковь или духовные переживания, такие как сны.

Это необычно для белого британского населения, но, по словам Макайлер, “мы слышали об этом много.” Другим фактором является социальные сети, где церковные лидеры сообщают, что люди — особенно молодые мужчины — появляются “полуоформленными,” уже начав читать Библию после того, как их побудили онлайн-алгоритмы, включая подкасты, сосредоточенные на духовности.

“Еще одно, что мы наблюдаем, это важность отношений, когда люди чаще следуют рекомендациям близких читать Библию, чем рекомендациям знаменитостей,” - добавила Макайлер.