Как Аннет Грёшнер оживляет XX век

Аннет Грёшнер получила Евангелическую книжную премию за свою книгу «Парящие грузы». Книга описывает жизнь Ханны Краузе, которая в Магдебурге пережила почти весь XX век: нацистское правление и бомбовую войну, ГДР и мирную революцию. Ханна — флористка и знаток цветов. Позже она становится крановщицей. В конце она сажает подсолнухи там, где когда-то стоял дом в Магдебурге, в котором она жила. У неё рождаются дети, и двоих она теряет. Редакционный пастор evangelisch.de Франк Мухлински побеседовал с лауреаткой.

Евангелическая книжная премия вручается Евангелическим литературным порталом (Eliport). Она составляет 10 000 евро и является призом зрительских симпатий. Все предложения книг поступают от читателей. На церемонии вручения литературной премии в Нюрнберге редакционный пастор Франк Мухлински побеседовал с лауреаткой.

Франк Мухлински: Госпожа Грёшнер, ваша книга мне очень понравилась, и она напомнила мне – как и многим другим читателям – моих бабушек и дедушек. Поэтому у меня возник следующий вопрос: Мои бабушки и дедушки уже мертвы – это поколение сейчас уходит. Ханна тоже мертва, и часто сожалеют, что у нас заканчиваются свидетели времени. Может ли Ханна Краузе как литературный персонаж восполнить этот пробел?

Аннет Грёшнер: Когда я обдумывала свою речь, я также размышляла: Церковь Святого Иоанна, которая играет большую роль в романе, стояла как памятник, как руина. Её восстановление в начале 90-х годов было очень спорным – восстановлена, но не как храм, а как дом для мероприятий. И было много людей, которые говорили: если у нас больше нет таких памятников, то мы очень быстро забываем, что означали война и фашизм. И, к сожалению, я должна сказать: в этом что-то есть. В исследованиях мемориалов тоже задаются вопросом: что делать, когда свидетелей времени больше нет?

И я думаю, что такой человек, как Ханна, может внести свой вклад. Потому что её воспринимают как фигуру – я не думала об этом во время написания – но как ту, которой действительно есть что рассказать. И притом как ту, которая на самом деле не верит, что имеет право или может рассказывать. Я считаю, что это то, что она умеет. Я хотела создать с ней персонажа, которого нельзя назвать героиней, а скорее той, кто вынужден был принимать жизнь такой, какой она пришла, потому что у неё не было сил, возможностей и власти, чтобы восстать против неё.

epd-bild/Timm Schamberger

Групповое фото по случаю вручения Евангелической книжной премии автору Аннет Грёшнер в Нюрнберге – на фото: региональный епископ Эрнст-Вильгельм Голь как председатель Евангелического литературного портала (справа) и Штефани Дрюзедау, председатель жюри (слева).

Это связано с моим происхождением. Я, можно сказать, выросла среди героев – повсюду борцы сопротивления, которые каким-то образом были героями. И они, чем дольше, тем больше времени проходило, становились всё более статичными – и это также привело к тому, что я сама думала: таким вообще нельзя быть.

И я хотела с Ханной создать персонажа, который был бы полной противоположностью этим героям: того, кто не знает заранее, чем всё закончится в истории, и как-то всегда идёт шаг за шагом, просто следует за событиями. Герой должен вступить в борьбу. Да, понятие героя для меня всегда было сложным. Хотя я, конечно, как дипломированный филолог-германист, знаю, что существуют литературные герои и героини. Но это понятие кажется мне всё же сложным.

Commons.wikimedia.org

Цветочная картина Амброзиуса Босхарта проходит через весь роман. Названия глав всегда обозначают цветок или другую деталь картины. Когда само изображение появляется в романе, настроение становится меланхоличным. Особенно к концу книги. Ханна сделала этот букет, который на самом деле невозможно создать, и всё же лишь ненадолго радуется этому. Я что-то упустил, или в жизни Ханны есть что-то позитивное? То, чему я могу порадоваться за неё?

Грёшнер: Я считаю, что да. То, что она в конце просто оставляет это произведение искусства. Она оставляет своим дочерям загадку. Для меня это момент, в котором она обладает властью над всем. В конце своей жизни она делает нечто совершенно абсурдное и задающее загадки – и может затем смеясь покинуть этот мир. И это я нахожу утешительным.

После ужасного случая с бомбёжкой следует глава, в которой Ханна размышляет, и где затем говорится: «Больше не было смысла, думала Ханна, оставаться порядочной. Усилия были напрасны. Бомбы не делали различий». Это звучит так покорно, но она ведь не меняется – она не становится непорядочной.

Грёшнер: Нет, но с её точки зрения это понятно. Выбираешься из этой неразберихи, как-то выживаешь и думаешь: всё это больше не имеет смысла. И то, что она продолжает, означает, что она всё же снова обретает смысл. Она могла бы сейчас сказать: ладно, это конец, я тоже ухожу из этого мира – но она этого не делает. Она продолжает.

А что говорит Аннет Грёшнер? Стоит ли быть порядочным?

Грёшнер: Я считаю, что «порядочный» – очень неоднозначное понятие. Даже Гиммлер говорил: «Мои люди были порядочными». И они убили миллионы людей. Так что я думаю, это скорее из лексикона Ханны. Сама я слово «порядочный» не использовала бы, но так и есть. Это поколение, которое так говорит. Тем не менее, я верю, что и я стараюсь не становиться виновной. Так же поступают большинство из нас. Но слово «оставаться порядочным» я бы не использовала.

Последний вопрос: В какой степени «Парящие грузы» — это роман о Восточной Германии? Книгу часто так описывают?

Грёшнер: Я бы сказала: здесь иначе. Я написала много книг, которые касаются восточногерманского прошлого, трансформации или настоящего. Когда я в 2000 году писала «Москва Айс», я была экзотикой, когда ездила на Запад и читала о «замороженном отце». В этой книге всё совсем не так. В прошлом году я была гоодским писателем в Майнце и провела около 15 чтений в Майнце и окрестностях. И я больше не чувствовала этой дистанции. Я думаю, имеет значение, кто приходит на чтения.

На Востоке это более проницаемо – между слоями. На Западе иногда иначе, но тоже не везде. В Рурской области тоже были люди, которые говорили: «Да, моя бабушка работала на кране». Или совсем парадоксально во Фрайбурге: одна женщина рассказала, что её мать изучала медицину в ГДР, уехала на Запад и работала там крановщицей. И сначала думаешь: «Я в это не верю». Но и такое было.