«Как нам из этого выбраться?»: Комедия о семейном празднике, где каждый со своим скелетом в шкафу
Вторая часть нашумевшей комедии показывает, как патриархальная атеистка пытается собрать свою пеструю семью на идеальный рождественский ужин, который неминуемо превращается в абсурдный фарс из-за ковида, хиджаба, гендерной идентичности и веганской «гуся» из тыквы.
Ванда хочет, чтобы всё снова стало как раньше. Она с нетерпением ждёт возможности провести Сочельник в кругу всей своей сборной семьи и надеется на абсолютно гармоничный праздник. Благочестивое желание, как тут же выясняется, ведь её родным есть что обсудить, и дело не только в пережитых «локдаунах».
Продолжение нашумевшей комедии
Фильм является продолжением критикующей ислам комедии «Чем мы это заслужили?». Второй главной героиней рядом с матерью Вандой (Каролин Петерс) тогда была её дочь. Режиссёрский дебют австрийской сценаристки Евы Шпрейтцхофер рассказывал о типичном подростковом конфликте детей и родителей, но доведённом до крайности: Ванда — атеистка, воспитала дочерей в феминистском духе, считает мусульманские головные уборы символом патриархального угнетения и была соответственно шокирована, когда 16-летняя Нина (Шанталь Цитценбахер) однажды появилась в хиджабе и пожелала, чтобы её теперь звали Фатимой.
Хиджаб Нина носит до сих пор, но только три дня в неделю; в остальное время она снимает его в знак солидарности с иранской революцией.
Тильманн П. Ганглофф, дипломированный журналист и постоянный член жюри премии Гримме, пишет в качестве фрилансера, среди прочего, для портала evangelisch.de ежедневные телесоветы и также разбирается в телевидении для «epd medien». Награда: 2023 Премия Берта Доннеппа — Немецкая премия за медиа-публицистику (от Ассоциации друзей премии Адольфа Гримме).
Семейный ужин как поле битвы
Общение с остальными членами семьи столь же сложное. Хотя Ванда объявляет Covid запретной темой, она, конечно же, всплывает, и не только потому, что её сожитель Тони (Марсель Мохаб), художник и страстный кулинар-любитель, из-за инфекции потерял обоняние и вкус.
Готовить он себе не позволяет; из вежливости все делают хорошую мину при виде его явно неудавшейся закуски. На основное блюдо Ванда, в угоду молодому поколению, приготовила «веганского гуся», который оказался тыквой в корочке. Поскольку некоторые над этим смеются, Ванда в конце концов в ярости выбрасывает «животное» в окно.
Дополнительный конфликтный потенциал между поколениями создаёт, несмотря на сертификат устойчивости, органическая рождественская ёлка. Все говорят о климатическом кризисе, жалуется Нина, «а мы празднуем, как будто завтра не наступит». Аккумуляторная гирлянда её матери также не находит милости: «Ты знаешь, сколько детей работают в кобальтовых шахтах?»
Абсурд, бьющий через край
Окончательно праздник превращается в фарс, когда происходит confrontation между двумя одетыми в узнаваемый красно-белый наряд и с пышной бородой рождественскими персонажами: Тони попросил своего брата Петера (Майкл Остроски) сыграть роль Санта-Клауса для маленькой дочери бывшего мужа Ванды Харальда (Симон Шварц). Поскольку лучшая подруга Ванды Эльке (Пиа Хиерцеггер) также появляется в костюме, завязывается памятный диалог: «Нет никакой Рождественской женщины!» — «А, так Санта-Клаус есть?!»
То, что Эльке — бывшая Петерса и он якобы обманул её на 10 000 евро, дела не упрощает.
Шпрейтцхофер придумала множество подобных сцен, которые часто абсурдны, порой причудливы, но благодаря диалогам всегда смешны: Участники явно получали огромное удовольствие от словесных баталий, тем более что сюжет постоянно преподносит сюрпризы.
Петер, который плоскими шутками и шуточными товарами обеспечивает всевозможное развлечение, представляет компании свою новую подругу: Ивана (Марина Лаккович) — сербка, привезла молочного поросёнка и сливовицу и совершенно не понимает, зачем члены семьи так усложняют себе жизнь.
Гендер, идентичность и финальная полька
Особенно её недоумение вызывает Нина, которая из чистой провокации заявляет, что она «гендерфлюид» и не чувствует себя как дома в женском теле; к её изумлению, её будущий зять действительно оказывается транс-мужчиной. Её сестра Клара (Анна Лаймани) считает её привилегированной белой, отчаянно ищущей меньшинство, к которому можно было бы присоединиться; но в глубине души она просто страдает от недостатка внимания.
В конце все снова любят друг друга и танцуют польку по квартире, но они ещё не подозревают, что у двери ждёт ещё один нежданный гость.
Тот, кто хочет, чтобы всё снова стало как раньше, просто забыл, что раньше всё было ничуть не лучше.
Recommended for you
Идеи для вашей следующей христианской татуировки
Как именно женщины спасаются через чадородие?
Десять признаков духовного насилия
Пять коротких библейских историй о сильных женщинах
Шесть способов почитать отца и мать