Крещение Господне: как явление Троицы на Иордане открыло путь спасения для всех народов

В праздник Крещения Господня Церковь предлагает верующим осмыслить это ключевое событие через три литургических чтения, раскрывающих его богословскую глубину и спасительное значение для всего человечества.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Ис 42,1-4.6-7)

Так говорит Господь: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд».

Пророк не возопиет и не возвысит голоса Своего. Тростника надломленного не переломит и льна курящегося не угасит. Он будет производить суд по истине, не ослабевая, доколе на земле не утвердит суда.

Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку. Я поставлю Тебя в завет для народа и во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых и вывести узников из темницы.

Толкование

В Книге пророка Исаии мы встречаем образ так называемого «Отрока Господня» (Раба Яхве). Спустя столетия этот образ ясно укажет на Господа Иисуса.

В этом отрывке на первый план выходит искренность и дерзновение, с которыми этот Слуга будет провозглашать Свое учение. Мессия откроет истинную суть вещей: Он прямо назовет, что справедливо, а что – нет.

Но зачем нужно было что-то помимо закона Моисеева? Десять заповедей уже были правом, дарованным Богом. Закон, конечно, был. Но люди наслоили на него столько человеческих правил, что за ними стало невозможно разглядеть само сердце веры – живое пламя любви Отца.

Иисус – Тот, Кто Сам является Законодателем и единственным верным толкователем воли Небесного Отца. С этого мгновения всякий, кто послушен Иисусу, живет в полноте истинного «права» – внутри Закона, который есть Закон любви.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Деян 10,34-38)

В те дни Пётр сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен; но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».

Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа, Который есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном.

Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета. И Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.

Толкование

Апостол Петр говорит, что в день крещения на Иордане Господь был помазан Святым Духом и силой. Возникает вопрос: неужели до этого момента, за тридцать лет жизни в Назарете, у Иисуса не было Святого Духа?

Конечно же, были – ведь Он Бог от вечности. Однако в момент крещения Святой Дух вновь сходит на Него в виде голубя. Это не значит, что Духа в Христе стало «больше».

Это сошествие – торжественное подтверждение от Отца: Сын освящается особым образом для той миссии, которую Ему предстоит исполнить. До этого дня Слово Божье пребывало в безвестности Назарета.

Но с момента крещения в Нем во всей полноте проявляется Божественная мощь. Цель – вырвать души из рук дьявола и привести их в Царство Божье. Небесный Отец вмешивается зримым образом, ведь тогда раздался даже Его голос.

Это освящение на берегах Иордана открывает великую миссию спасения, совершаемую единственным Спасителем, Господом Иисусом.

ЕВАНГЕЛИЕ (Мф 3,13-17)

В то время: Приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?»

Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иоанн допускает Его.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды. И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

И се, глас с небес глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

Толкование

Отец говорит, Дух нисходит, Сын принимает помазание, чтобы начать Свою миссию Спасителя. Вся Божественная Троица здесь присутствует и дарит жизнь.

Начинается деяние, которое в итоге приведет к дню Пятидесятницы. Тогда Святой Дух сойдет и на обычных людей, сделав их Его носителями и мужественными свидетелями веры.

Поэтому давайте смотреть на Крещение Иисуса не только как на искупление человеческого греха. В Иисусе Бог являет нам совершенного человека – Божественно-человеческую личность, которой должны стать и мы через веру, надежду и любовь.

Святой Исаак Сирин писал, что Воплощение произошло бы даже в том случае, если бы Адам не согрешил. Ведь если бы пришествие Господа было вызвано только грехопадением, оно как бы «зависело» бы от сатаны.

Бог пришел, возжелав пребывать с нами. Сегодня, в день Своего Крещения, Иисус открывается всем таким, какой Он есть. В Своей безграничной любви Он приглашает и нас стать подобными Ему: людьми, преисполненными Святого Духа, людьми, которым с радостью благоволит Отец Небесный.