Лаетаре! Радость среди скорби

Блаженны вы, когда вас оскорбляют, гонят и лживо говорят всякое зло на вас ради меня. Радуйтесь и веселитесь (Матф. 5:11–12). Считайте это чистой радостью, братья и сестры, когда сталкиваетесь с различными испытаниями (Иаков 1:2). Но радуйтесь, поскольку вы участвуете в страданиях Христовых, чтобы вы могли переполниться радостью, когда будет явлена Его слава (1 Петра 4:13). Команда практиковать радость среди потерь, скорби и трудностей часто кажется невозможной и бездушной. Тем не менее, она неоднократно встречается в Библии, включая эти цитаты Иисуса и двух его ближайших последователей, Иакова и Петра.

Если бы мы нашли эти слова в каком-то затерянном месте Писания, их было бы легко игнорировать. Но вдали от случайной идеи, тема нахождения радости даже в скорби, безусловно, находится в центре христианского взгляда на жизнь. Она не только определяет содержание многих учений Иисуса, Иакова и Петра, но и жизнь и писания Павла постоянно звучат в этом же ключе. Павел говорит о радости в нашем страдании (Рим. 5:3; Кол. 1:24) и был известен как человек доброты и радости (2 Кор. 7:4; 1 Фес. 2:7), хотя его жизнь была полна трудностей, потерь и тревог (2 Кор. 11:23–28).

Парадоксальная реальность радости в страданиях — это опыт, который нужно пережить, чтобы понять его в полной мере, сосредоточен в период Великого поста. Великий пост, который восточная православная традиция описывает как «яркую грусть», погружается в неожиданный и, казалось бы, неестественный опыт радости среди скорби. Из всех дней Великого поста этот парадокс наиболее выражен в четвертое воскресенье, традиционно называемое воскресеньем Лаетаре, на основе пения команды «Радуйтесь!».

Воскресенье Лаетаре находится точно посередине между Пепельной средой и Пасхой и намеренно подчеркивает этот сезон памятных страданий необходимой радостью. Почему? Далеко от того, чтобы быть нечувствительным к нашей скорби, Бог знает, что он делает с этой постной командой. Слушая и стараясь подчиниться ей, мы выравниваем наши сердца с глубокой истиной: Скорбь и радость — это сестры, а не враги. Потеря и удовольствие могут жить в гармонии и действительно дают друг другу жизнь и энергию. Как остро подмечает Франсис Уэллер, быть живым и любить означает, что мы также будем испытывать печаль и утрату. «Признание этой реальности позволяет нам найти путь к благодати, скрытой в печали. Мы наиболее живы на пороге между утратой и откровением».

Иисус показывает нам полностью человеческую жизнь, которая не отрицает ни радостей, ни скорбей мира. Иисус как смеялся, так и плакал. Его учения очень связаны с тем, что значит процветать и расцветать, и, парадоксальным образом, это процветание часто выглядит как потеря. (См. блаженства в Матф. 5:3–12.)

Итак, вот приглашение воскресенья Лаетаре: откройтесь скорбям и потерям, о которых напоминает нам Великий пост. Но так же сильно, погрузитесь в радость в этот середину поста. Есть уникальная благодать, которую мы можем испытать только тогда, когда мы честно признаем наши потери, нужды, разочарования и неудовлетворенные желания, но при этом всё равно смотрим вверх и вперёд к времени полной радости, которое впереди.

Этот продолжительный период Великого поста помогает нам обратить внимание на наши скорби. Воскресенье Лаетаре напоминает нам, что даже сейчас есть глубокая радость и что эти скорби не являются концом нашей истории. Страдание Иисуса приведет к Его воскресению, что приведет и к нашему.

«Во всем этом вы весьма радуетесь, хотя теперь, возможно, немного пришлось вам испытать печаль во всяких искушениях... Хотя вы и не видели Его, вы любите Его; и, даже не видя Его теперь, вы верите в Него и переполнены невыразимой и славной радостью, ибо вы получаете итог вашей веры — спасение душ ваших» (1 Петра 1:6, 8–9).

Джонатан Пеннингтон — профессор Нового Завета в Южном семинарии в Луисвилле, штат Кентукки, и служит пастором и старейшиной в церкви Sojourn East. Он является автором множества книг, включая «Нагорная проповедь и человеческое процветание», «Приходите и смотрите: Путь познания Бога через Священное Писание» и «Иисус — великий философ: Переосмысляя мудрость, необходимую для хорошей жизни».