Латинский патриарх Иерусалима на Пасху: «Воскресший не там, где мы Его оставили»

«Воскресший не там, где мы Его оставили; Он предваряет нас.»

Этим утверждением латинский патриарх Иерусалима кардинал Пьербаттиста Пиццабалла провозгласил в церкви Гроба Господня, что Пасха приходит не для подтверждения человеческих уверенностей, а чтобы потрясти их, открывая верующего к живой вере.

С самого места, где Иисус победил смерть, кардинал заявил: «Здесь, внутри этой гробницы, мы не сталкиваемся с символом: мы сталкиваемся с реальной пустотой. Пустотой, которая не является отсутствием, а провозглашением.»

Он объяснил, что евангельский рассказ изображает Марию Магдалину, столкнувшуюся с неопределенностью, произносящей первое выражение подлинной веры: «Мы не знаем, куда положили Его.»

«Бог не позволяет Себя обладать. Воскресший не там, где мы ожидали Его найти. Он не ограничен пределами наших уверенностей», — подчеркнул он, уточнив, что «не мы защищаем Бога; это Бог освобождает нас.»

В своем размышлении патриарх предостерег от комфортной или рутинной религиозности. «Мы же, напротив, хотели бы веру, которая не потрясает наш мир», — заявил он, отметив, что в Воскресении «Бог делает нечто, чего мы не просили: Он отступает. Не чтобы бежать, а чтобы спасти нас от недоразумения — того, что вера — это нечто, чем можно обладать.»

Размышляя о пустой гробнице, кардинал заявил, что такие знаки, как аккуратно сложенные погребальные пелены, указывают, что Воскресение — не магический акт, а проявление свободы: «Смерть больше не одежда, которая скрывает, а одежда, которая была тщательно отложена, в которой больше нет нужды.»

Кардинал также связал пасхальное послание с текущей политической реальностью на Святой Земле, отмеченной конфликтами. «Мы слишком хорошо знаем, что многие камни остаются запечатанными вокруг нас», — сожалел он, ссылаясь на «ненависть, насилие и возмездие».

В этом контексте он предупредил: «Кажется, мы снова помещаем Господа в гробницу всякий раз, когда верим, что смерть имеет последнее слово в истории.»

В свете этого он утверждал, что Пасха «не далекая догма, а вызов отчаянию. Это единственная надежда, которая еще может открыть, здесь и сейчас, двери мира.»

Патриарх также подчеркнул универсальный характер христианства, напомнив, что «Бог нелицеприятен» и что «ни одна жизнь не “слишком потеряна”, чтобы быть искомой».

Он утверждал, что христианство не сводится к созерцанию, а скорее заключается в конкретном следовании за Христом: «Воскресший — не объект поклонения; это личность, которая зовет. Его не только следует созерцать; за Ним нужно следовать.»

Точно так же он предостерег от риска опустошить христианскую жизнь от ее смысла: «Даже святые места могут стать музеями, если они не становятся исходом… литургия может стать рутиной, если она не ведет к обращению.»

Наконец, монсеньор Пиццабалла призвал жить Пасхой конкретно в повседневной жизни, заявив, что «выйти [из пустой гробницы] означает выбрать прощение, когда легче ожесточить наши сердца; выбрать истину, когда удобнее подчиниться; выбрать надежду, когда все говорит об обратном.»

«Пасха — не фраза для повторения; это дверь, которую нужно переступить. Камень отвален. Проход открыт. Но мы должны решить, оставаться ли внутри или выйти», — утверждал он.