Литургические чтения: 13 МАЯ. Пресвятая Дева Мария Фатимская

«Иисус заверяет учеников, что не оставит их: Его миссию продолжит Святой Дух, Который поведет Церковь вперед. Речь не о новом учении, а о глубоком понимании всего, что Сын услышал от Отца. Дух помогает нам в новых жизненных ситуациях смотреть на Иисуса и при этом быть открытыми будущему. Он учит нас идти сквозь историю, сохраняя верность Евангелию и живое, динамичное отношение к нашим традициям и обычаям, укорененным в вере» (Папа Римский Лев XIV).

В воскресный день 13 мая 1917 года трое маленьких пастушков — Франсишку, Жасинта и Лусия — пасли овец на склоне Кова-да-Ирия в Португалии. После Мессы в приходской церкви Фатимы они привели овец на пастбище. Поев и прочитав молитву Розария, они начали играть. Внезапно небо прорезала яркая вспышка. Испугавшись грозы, дети погнали стадо вниз, но свет вспыхнул снова, и над небольшим дубом они увидели одетую в белое Даму, сияющую ярче солнца. Лицо Её было прекрасно, а в руках, воздетых в молитвенном жесте, были четки Розария. В этом первом диалоге Дева Мария обратилась к детям с вопросом, который стал определяющим для всей их жизни: «Хотите ли вы принести себя Богу, чтобы переносить все страдания, которые Он пожелает ниспослать вам, как акт искупления за грехи, которыми Он оскорблен, и как мольбу о спасении грешников?». Получив их твердое «да», Дева предупредила: «Вам придется много страдать, но благодать Божья будет вашим утешением». Эти слова прозвучали в разгар Первой мировой войны — всего за восемь дней до этого Папа Бенедикт XV призвал католиков всего мира объединиться в «молитвенном крестовом походе», чтобы испросить мира через заступничество Богородицы. Явления повторялись каждое 13-е число в течение последующих месяцев. Интересно различие в восприятии детей: Лусия видела, слышала и говорила с Дамой; Жасинта видела и слышала, но молчала; а Франсишку только видел видение, не слыша слов. Кульминация наступила 13 октября, когда Дева Мария открыла свое имя: «Я – Дева Розария». Именно тогда тысячи людей стали свидетелями знаменитого «Чуда солнца» — необычного астрономического явления, подтвердившего подлинность слов детей. Суть Фатимского послания можно свести к двум простым, но глубоким призывам: покаяние и молитва. Ежедневное чтение Розария: Матерь Божья неоднократно просила об этой молитве как о средстве достижения мира. Искупление и вера: почитание Непорочного Сердца Марии и практика «пяти первых суббот» месяца направлены на духовное исцеление человечества.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 17,15.22-18, 1

В те дни: Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, сотворивший мир и всё, что в нём. Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. Ибо мы Им живём и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться. Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых. Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними. После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф.

Толкование

Сегодня литургия переносит нас в сердце античного мира — в Афины, на Ареопаг. Павлу предстоит объяснить свою «философию-религию» перед лицом утонченных интеллектуалов, которые, как едко отмечается в тексте, «ни в чём охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое». Павел проявляет себя как гениальный дипломат и миссионер. Он не обличает греков в идолопоклонстве, а начинает с признания: «Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны». В качестве зацепки он использует алтарь с надписью: «Неведомому Богу». «Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам». Он представляет Бога как Творца, Подателя жизни, Который близок к каждому и Которого можно «осязать», ведь мы «Им живем и движемся и существуем». Интеллектуалы Афин следовали за мыслью Павла ровно до того момента, пока он не упомянул воскресение мертвых. Здесь логика «мира сего» дала сбой. Смерть для греческого разума была точкой, после которой нет возврата. Ответ собрания был вежливым, но холодным: «Об этом послушаем тебя в другое время». Ареопаг опустел. Опыт Ареопага – это урок для нас сегодняшних. Мы призваны вступать в диалог со всеми, неся Евангелие даже под угрозой насмешек или забвения. Мы должны помнить о том, что распространители пустых идей» всегда кажутся сильнее и успешнее, в то время как свидетели Слова часто выглядят слабыми и терпят страдания. Но самое важное – чтобы наша слабость была следствием верности Слову, а не результатом наших собственных просчетов или человеческих стратегий. Только тогда мы сможем искренне сказать вместе с псалмом: «Небеса и земля полны славы Твоей».

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 16,12-15

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам.

Толкование

Евангельский текст продолжает вчерашнюю беседу. Господь всё еще стремится успокоить учеников (и каждого из нас сегодня), открывая важный закон духовного роста. «Ещё ногое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Иисус даёт понять: не всё можно осознать и принять мгновенно. Духовная истина имеет свой «вес», и чтобы её нести, нужно окрепнуть. Это призыв научиться жить в ритме Бога, который редко совпадает с нашей человеческой спешкой. Всему свое время. «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину». Святой Дух не приносит «новое» Евангелие, Он помогает нам постепенно и глубоко познавать Господа Иисуса. Он — проводник, который помогает не просто выучить факты, а усвоить истину, сделать её частью своего существа, чтобы жить ею в полноте. Этот путь к истине неизбежно ведет к единству. Если человеческая логика (как при строительстве Вавилонской башни) часто ведет к разделению, гордыне и непониманию, то логика Бога – это поддержка и объединение. Дух «сшивает» разорванное, возвращая людям способность слышать друг друга в свете Истины.