Можем ли мы теперь обвинить правительство Нигерии? 160 христиан похищены во время службы

Во время воскресных богослужений в Нигерии вооруженные террористы захватили три церкви в штате Кадуна 18 января и похитили как минимум 160 христианских прихожан. Их увели в леса, расположенные неподалеку, и принудили двигаться в сторону известных баз террористов.

И никто не должен был удивляться этому. За неделю до атаки TruthNigeria опубликовал предупреждение о терроризме, сообщив, что коридор Курмин Уали находится под неминуемой угрозой. Регион находится всего в нескольких милях от постоянных лагерей для заложников, которые долгое время контролировались фулани и связанными с ними террористическими группами — лагерями, в которых содержатся сотни заложников, о чем свидетельствуют показания выживших, видеосъемка и данные геолокации.

Угроза была известна. Территория была картирована. Модель поведения была установлена. И тем не менее, когда вооруженные фулани вошли в три церкви и осуществили одно из крупнейших массовых похищений в истории Кадуна, правительство не отреагировало с необходимой срочностью. Вместо этого оно отреагировало отказом.

В течение двух дней местные власти отрицали, что произошло массовое похищение. Пока семьи искали своих близких, чиновники полностью отвергали сообщения об этом. Лишь после того, как TruthNigeria опубликовал детальную документацию о нападении, правительство отказалось от своего отказа и признало, что похищения действительно имели место.

Проблема системного характера

Эта последовательность событий имеет значение, потому что это была не непредсказуемая трагедия. Были предупреждения о нападениях в документированном коридоре терроризма рядом с постоянными лагерями для заложников. И когда это произошло, первой реакцией государства не было стремление защитить — а было подавление. Это не просто провал; это системная проблема.

Нигерия стала самой опасной страной в мире для христиан. На протяжении более десяти лет насилие, связанное с фулани и союзными джихадистскими группами, следовало мрачной и знакомой схеме: игнорирование предупреждений, отрицание атак, смягчение языка, отсутствие реакции на преступников и последующая тихая нормализация.

• Церкви сжигаются.
• Деревни подвержены массовым убийствам.
• Верующие похищаются.

И каждый раз реакция следует одному и тому же сценарию: минимизация, переосмысление, задержка.

Координированная атака

Свидетели из Курмин Уали описывают, как взломщики ворвались в храмы, приказывая прихожанам лечь на землю или быть убитыми. Некоторые носили черные робы и тюрбаны. Другие были одеты в камуфляж, как у Нигерийской армии. Нападающие одновременно coordinated strikes на три церкви, а затем повели заложников в леса, которые хорошо известны службам безопасности.

Это было не случайное преступление. Это была координированная операция вооруженных фулани на территории, уже идентифицированной как высокий риск.

Это поднимает неизбежный вопрос: как может произойти атака такого масштаба — в зоне, о которой было предупреждено, рядом с постоянными лагерями для заложников — без катастрофической некомпетентности или тихого согласия?

Этот вопрос становится труднее игнорировать, когда эти лагеря остаются нетронутыми год за годом в эпоху дронов и спутникового наблюдения, когда экономики выкупа открыто процветают, похитители действуют в нескольких милях от коридоров безопасности, а жертвы ведутся через территорию, которую никто не желает охранять.

В какой-то момент провал перестает быть случайным. Правительства оцениваются не только по тому, что они предотвращают, но и по тому, что они допускают — и по тому, что они отказываются признавать. И этот отказ подкрепляется языком, который продолжает использовать мир.

Западные институты описывают насилие в Нигерии как "сложное", "этническое" или "племенное", но сложность не объясняет, почему храмы становятся целями. Этничность не объясняет, почему богослужения подвергаются нападениям. Племенной конфликт не объясняет координированные операции, проводимые вооруженными милицейскими группами с идеологическими мотивами. Что это объясняет, так это персекутор — терпимый или содействующий государством, которое это отрицает, откладывает и отказывается с этим столкнуться.

Мужчины и женщины, похищенные из этих церквей, не были жертвами хаоса. Они стали жертвами террора на территории, о которой их правительство было предупреждено и не смогло защитить.

Мир не имеет права называть это "сложным". Он должен назвать это тем, чем оно является. И правительство Нигерии теперь должно ответить на вопрос, который оно избегало слишком долго: сколько предупреждений должно быть проигнорировано, сколько церквей должно быть сожжено и сколько христиан должно быть похищено, прежде чем это перестанет быть небрежностью — и станет соучастием?