Несмотря на давление: Церковь не дистанцировалась от Брузевица

Самосожжение пастора Оскара Брузевица 18 августа 1976 года привело к кризису в режиме ГДР. На церковь оказывали давление, чтобы она дистанцировалась от Брузевица. Что показывают архивы спустя 50 лет?

Несколько книг и фильм уже осветили самоубийство пастора Оскара Брузевица 50 лет назад и последовавший за этим конфликт между церковью и государством в ГДР. "То, что различные пути приближения могут привести к разным оценкам, неудивительно", - сказал теолог Кристиан Фурманн в Магдебурге.

В рамках исследовательской работы он был поручен Евангелической церковью Центральной Германии (EKM) критическое изучение архивов по делу Брузевица.

"Руководство ГДР ожидало, что евангелическая церковь четко дистанцируется от поступка и личности Брузевица", - сказал Фурманн. Самосожжение в Цайце хотели "замять". Когда же в западногерманских СМИ появились сообщения, началась кампания с оскорблениями в адрес Оскара Брузевица, но также и против церкви. Несмотря на огромное давление, церковное руководство устояло, пояснил Фурманн.

Сам поступок церковь, конечно, не могла одобрить, считает Фурманн. Но на похоронах Оскара Брузевица пробст Фридрих-Вильгельм Боймер (1917-2003) подтвердил: "Мы не дистанцируемся от брата Брузевица". Из-за государственной клеветнической кампании епископ Вернер Круше (1917-2009) также был вынужден четко высказать свою позицию на церковном съезде в Галле (Заале) в начале сентября.

По словам Фурманна, это привело к тому, что государственные органы и СЕПГ обвинили церковного деятеля во лжи: "Церковь в отношении связей с общественностью не сделала того, чего ожидало руководство ГДР", - добавил Фурманн. Но одновременно началась внутрицерковная дискуссия, требующая большей дистанции от государства.

Жена: несогласие с центром Брузевица

Однако архивы также показывают, что иногда существуют разные мнения по одной теме, сказал Фурманн. Такая ситуация возникла в 1977 году в дебатах о присвоении имени Центру Брузевица в Бад-Эйнхаузене. Согласно этому, в церковном архиве EKM находится "собственноручный экземпляр госпожи Брузевиц, в котором она не соглашается на присвоение имени ее мужа", - сказал Фурманн. Напротив, инициаторы центра сообщили, что у нее нет возражений против присвоения имени. "Вопросы вызывает тот факт, что к ситуации госпожи Брузевиц в этой борьбе, очевидно, мало прислушивались", - сказал Фурманн.