Одиночество в храме: почему матери-одиночки перестают ходить в церковь

Писание неоднократно призывает верующих заботиться о вдовах и сиротах. Однако, когда церковные скамьи вновь заполняются после пандемии, одна группа верующих остается заметно absent: матери-одиночки.

Недавнее исследование Barna показывает, что только одна из четырех матерей-одиночек посещает церковь еженедельно — это самое резкое снижение среди женщин за последние годы. Эти данные поднимают неудобный вопрос: действительно ли церкви следуют библейской заповеди заботиться о уязвимых в их среде?

Невидимые барьеры

Когда Джой ван Холстен стала матерью-одиночкой двух мальчиков через опеку и усыновление в 2019 году, ее посещение церкви быстро сошло на нет. «Сначала было очень трудно, — признается она. — Первые два года мы ходили очень нерегулярно — было так много работы по дому. И я просто чувствовала себя не на своем месте как мать-одиночка».

Для таких женщин, как ван Холстен, барьеры начинаются с логистики — совмещение рабочих часов, транспорта и хаоса сбора детей в одиночку. Но эмоциональное бремя может быть еще тяжелее. Многие чувствуют себя осужденными, жалеемыми или просто невидимыми в congregations, где предполагается, что семьи включают мужа.

Путь к принятию

Подруга в конце концов обратила внимание ван Холстен на ее нерегулярное посещение. Осознав это, она решила ходить каждую неделю, даже когда ее дети ерзали во время службы в маленькой сельской церкви.

«Я просто решила ходить, и сначала я ненавидела это, — вспоминает она. — Я ничего не усваивала, потому что мои дети были такими занятыми и непослушными. Но я продолжала ходить, и постепенно поняла, что мне это нравится больше».

Сейчас, через шесть лет материнства-одиночки, ван Холстен говорит, что нашла свой ритм — но хотела бы, чтобы церкви были более proactive в предоставлении присмотра за детьми,而不是 ждали, пока участники попросят об этом.

Системные проблемы

Ее настойчивость делает ее исключением среди матерей-одиночек. В США 23 миллиона детей растут в неполных семьях, в основном с матерями-одиночками, которые не посещают церковь.

Эксперты отмечают, что даже благонамеренные congregations часто не достигают цели в привлечении их. «Многие из этих женщин пережили значительную травму, — объясняет Мишель Доннелли, основательница служения Uncommon Valor. — Они могут сопротивляться просьбе о помощи или ее получению, и это означает, что даже если вы предлагаете лучшие программы, они могут не захотеть участвовать».

Ограниченный подход церквей

Программный подход — предложение специального мероприятия или класса с предположением, что участники затем assimilate в существующие служения — часто оставляет женщин невидимыми.

«Увеличилось количество разовых мероприятий для матерей-одиночек, — говорит Дженнифер Маджио, основательница служения The Life of a Single Mom. — Но церкви предполагают, что эти матери затем присоединяются к другим служениям. Большинство — нет».

Маджио знает это из личного опыта. Когда-то будучи 19-летней матерью-одиночкой двоих детей на продовольственных талонах, она начала свое служение в 2011 году, чтобы заполнить пробел, который сама ощущала.

Категория, а не сообщество

Категория матерей-одиночек не является монолитной и включает:

• Разведенных матерей
• Вдов
• Подростковых матерей
• Бабушкek, воспитывающих внуков
• Одиноких приемных или усыновляющих родителей

Однако для многих церквей «семейное служение» все еще означает служение нуклеарной семье. Проповеди часто сосредоточены на динамике брака и воспитания детей в паре.

Малые группы организованы по жизненным этапам — молодые семьи, empty nesters, singles — оставляя матерей-одиночек с ощущением, что им негде принадлежать.

Найти свое место

Эстер Васкес, мать четверых детей из Окалы, Флорида, выразилась прямо: «Мои дети любят ходить в церковь, и я хожу ради Бога, а не ради людей, но трудно найти community как матери-одиночке».

Церкви часто организуют ежегодные outreach мероприятия вроде сбора одежды, приглашенных спикеров или бранчей ко Дню матери для родителей-одиночек, но эти жесты редко приводят к genuine belonging.

«Лучшие группы, в которых я была, были многопоколенческими, — отмечает Доннелли. — Разные возрасты, этапы и жизненный опыт вместе — вот где происходит исцеление».

Надежда на перемены

Когда Кэйли Триллер Хармс стала матерью-одиночкой в 19 лет, ее церковь «фактически спасла меня», говорит она. «Они любили моих детей, окружили меня молитвой, и две женщины усыновили меня — встречались со мной еженедельно для ходатайственной молитвы».

«Мужчины из моей группы жизни добровольно ходили со мной на встречи по обмену опеки с моим abusive бывшим. Честно, я никогда не чувствовала себя так любимой и поддерживаемой в жизни».

Эти примеры, хотя и менее распространенные, показывают, что возможно, когда церкви подходят к матерям-одиночкам не как к категории для управления, а как к отношениям для воспитания.

Библейский призыв заботиться о вдове и сироте никогда не был теоретическим. Он практичен, relational и иногда неудобен. Для церквей такая любовь выглядит как предложение присмотра за детьми, совместные трапезы или просто сидение рядом с женщиной, которая чувствует себя одинокой, снова и снова.