Папа Лев: В эпоху ИИ и космоса христианская археология незаменима для веры

Основание Папского института христианской археологии было приурочено к Юбилею мира, провозглашённому в 1925 году для того, чтобы «принести облегчение для жестоких ран Первой мировой войны».

Папа Лев отметил, что совпадение столетнего юбилея института с Юбилейным годом для всей Церкви имеет особое значение: оно открывает перспективу надежды для человечества, истерзанного многочисленными войнами.

Археология как ключ к пониманию веры

Наше время, отмеченное стремительными переменами, нуждается в глубокой мудрости. По словам Папы, археология становится «незаменимым элементом истолкования христианства» и, следовательно, катехетики и богословской подготовки.

Она открывает «доступный путь» всем, кто желает постичь воплощение веры во времени, в разных местах и культурах. Как говорил Папа Франциск, «никто не может по-настоящему узнать, кто он сегодня и кем будет завтра, не поддерживая уз, которые связывают с предшествующими поколениями».

Ответ на вызовы современности

За век своего существования Институт выпустил сотни специалистов по древнему христианству со всего мира. Сегодня же мы призваны задаться вопросом: насколько в эпоху искусственного интеллекта и исследования галактик может понадобиться христианская археология?

«Христианство родилось не от идеи, а от плоти. Не из абстрактной концепции, а из чрева, из тела, из гробницы, — подчёркивает Папа. — Христианская вера в самом подлинном своем средоточии является исторической».

Она зиждется на конкретных событиях, лицах, поступках, словах, произнесённых в определённую эпоху. Именно это археология делает очевидным и осязаемым.

«Богословие чувств» и школа смирения

Занимаясь материальной памятью о вере, археология развивает «богословие чувств»: богословие, которое умеет видеть, осязать, обонять, слышать. Без знаний о местах и материальных следах первых веков невозможно изучать христианское богословие.

«Археология – это также школа смирения, — пишет Папа Лев. — Она учит не презирать малое, прочитывать знаки, интерпретировать молчание и загадку вещей».

Это наука на пороге между историей и верой, между материей и Духом. Она учит, что ничто не потеряно и не бесполезно, и в этом смысле является также школой надежды.

Голос для забытых и основа для образования

Папа называет христианскую археологию разновидностью милосердия. Она «наделяет голосом тишину истории, чтобы вернуть достоинство забытым, чтобы вывести на свет безымянную святость многих верных».

Не случайно в церковных нормах утверждается, что археология, наряду с историей Церкви и святоотеческой наукой, должна быть включена в основное богословское образование.

В документе также говорится о роли исторической памяти в евангелизации. Речь идёт не об обычном воспоминании, а о «живой реактуализации спасения».

• Археология позволяет проследить, как христианство проявляло себя во времени перед лицом различных вызовов.
• Это помогает отказаться от идеалистических взглядов на прошлое и войти в истину реального.

Ресурс для всех в мире, который забывает

Археология не должна быть уделом немногих: это ресурс, предназначенный для всех. «Мы живём в мире, где есть тенденция забывать, который стремительно движется, потребляет образы и слова, не удерживая их смысла», — подчёркивает Святейший Отец.

Церковь же призвана наставлять памяти, и христианская археология — одно из благороднейших средств. Не ради бегства в прошлое, но для осознанной жизни в настоящем, чтобы строить будущее с корнями.

В заключение Папа обратился к епископам, деятелям культуры и образования с призывом поощрять молодёжь, мирян и священников к изучению археологии. Он поблагодарил всех причастных к этой науке, назвав её служением, призванием и проявлением любви к Церкви и человечеству.