Passion 2026: Пастор Клифф Кнектл ответил на самые острые вопросы студентов — от сексуальности до существования Бога

На сессии конференции Passion 2026, построенной вокруг вопросов от аудитории, американский пастор и христианский апологет Клифф Кнектл ответил на то, что организаторы назвали самыми распространёнными вопросами современной молодёжи. Среди них — вопросы о существовании Бога, страданиях, сексуальности, морали и спасении.

«Они прислали сотни и сотни вопросов», — рассказал тысячам собравшихся на стадионе Globe Life Field в Арлингтоне (Техас) основатель Passion Луи Джильо. «Мы их систематизировали, убрали повторы и вынесли наверх самые популярные».

Кнектл, основатель апологетического служения «Give Me an Answer» и старший пастор церкви «Grace Community Church» в Нью-Канаане (Коннектикут), представил сессию как честный разговор и неоднократно призывал студентов мыслить критически и серьёзно разбираться со своими сомнениями.

«Какие доказательства того, что Бог существует?»

71-летний пастор начал с того, что признался в собственной борьбе с сомнениями. «Я до сих пор сомневаюсь. Временами. Я живу не так, как будто Бог существует. Порой я живу по-постыдному, как практикующий атеист. И в такие моменты мне приходится иметь дело со своими сомнениями».

Он заявил, что первым доказательством, возвращающим его к вере, является «порядок и замысел во вселенной», проиллюстрировав это примером из природы. «В плотине бобра слишком много порядка и замысла, чтобы это произошло случайно. Слишком много порядка, слишком много замысла».

Распространяя эту аналогию на человеческое тело и космос, Кнектл добавил: «Думать, что эта невероятно сложная вселенная — результат случая плюс судьбы плюс времени, — нелепо». Он процитировал Псалом 18, где частично говорится: «Небеса проповедуют славу Божию», — чтобы показать, что сама сложность указывает на неслучайность.

Второй линией доказательств, по его словам, является любовь. «Мой опыт любви показывает мне, что существуют нематериальные, неосязаемые, но реальные вещи, такие как любовь, — сказал Кнектл. — Любовь для меня значит гораздо больше, чем любой научный принцип».

Он добавил, что смысл и мораль также поддерживают веру в Бога, утверждая, что люди не могут жить так, как будто жизнь бессмысленна, а мораль — лишь субъективна.

«Противоречит ли наука Библии?»

Отвечая на вопросы о вере и науке, Кнектл отверг идею о том, что они находятся в конфликте. «Если кто-то говорит вам, что наука противоречит Библии, — заявил он, — они не понимают, что такое наука, или не читали Библию».

«Наука — это изучение процессов», — сказал Кнектл, подчеркнув, что Библия не пытается быть учебником по естествознанию. Он привёл в пример исторических учёных и ссылался на известное высказывание Галилея о том, что «Библия рассказывает, как попасть на небеса, а не как движутся небеса».

«Между строгой наукой и верой нет противоречия», — заключил он.

«Агностицизм — самый безопасный вариант?»

Некоторые студенты предлагали агностицизм как нейтральную позицию, но Кнектл заявил, что в реальной жизни она в конечном счёте несостоятельна. «Вы не можете так жить», — сказал он.

Он проиллюстрировал свою мысль физической аналогией, отметив, что повседневные действия зависят от выводов, сделанных на основе доказательств. «Вам придётся иметь дело с реальностью. Вам придётся принять решение».

Он сместил вопрос в сторону моральных последствий, спросив, как можно ценить человеческую жизнь, если существование — чистая случайность. «От этого не убежать. С этим надо разбираться».

«Если Бог суверенен, как сосуществуют свободная воля и предопределение?»

Кнектл согласился с К. С. Льюисом в том, что для Бога разумно дать людям свободную волю, оставаясь при этом суверенным. «Это самоограничение Бога», — сказал он.

Он утверждал, что свободная воля подразумевает моральную ответственность. «Бог дал мне руку. Он дал мне руку, чтобы уважать, ободрять, помогать, а не чтобы бить кого-то».

Он призвал студентов не зацикливаться бесконечно на богословских дебатах, напомнив, что главная задача христианина — нести Евангелие. «Пожалуйста, пожалуйста, не тратьте часы на своих библейских группах, споря о предопределении и свободной воле. Приводите людей ко Христу».

«А как насчёт тех, кто никогда не слышал об Иисусе?»

Кнектл ответил откровенно. «Я не знаю, как Бог будет судить тех, кто никогда не слышал о Христе», — сказал он.

Но то, что он знает точно, так это то, что «Бог справедлив», добавив: «Бог никого не обделит». Он подчеркнул, что Писание показывает, что Бог отвечает на смирение и веру даже до времени Христа, и повторил, что спасение в конечном счёте основано на жертве Христа.

«Я точно знаю, что единственная причина, по которой люди попадают в ад, — это их выбор жить отдельно от Бога. И в Судный день Бог удовлетворит их просьбу, и они проведут вечность в разлуке с Ним. Не Божья воля, чтобы кто-то погиб».

«Я знаю, что Он будет справедливым, беспристрастным, сострадательным и милостивым. И я знаю, что все мы здесь и все люди в каждом университете, где вы учитесь, имеем более чем достаточно возможностей прочитать Евангелия. У нас более чем достаточно возможностей познакомиться с этим Иисусом и спросить: указывают ли доказательства на Его надёжность или нет?»

«Совместимы ли вечные страдания с любящим Богом?»

Кнектл сказал, что не может дать подробного описания ада, но подчеркнул, что Иисус говорил о нём часто. «Я не знаю точно, каким будет ад. Иисус говорил об аде больше, чем кто-либо другой во всей Библии. Так что я знаю, что ад реален, но Он не дал нам фотографии».

Он описал ад, как минимум, как разлуку с Богом, и отверг идею, что суд противоречит любви. «Я думаю, что ад, по крайней мере, — это разлука с Богом».

«[Люди говорят]: "О, я с нетерпением жду, когда попаду в ад, потому что там будут мои друзья, и мы устроим там вечеринку". Но все мои способности наслаждаться жизнью — это дары от Бога. В аду, когда я буду отделён от Бога, у меня не будет этих способностей, чтобы устроить вечеринку».

«На небесах будет вечеринка, лучшая вечеринка на свете, но там не будет унижения или обесчеловечивания друг друга», — добавил он.

«Почему Бог допускает страдания?»

Кнектл поделился глубоко личной историей о смерти своей 7-летней племянницы в автокатастрофе, вспомнив реакцию своего брата на трагедию. «Жизнь причиняет боль, страдания отвратительны, но Бог благ», — процитировал он его слова. «Жизнь несправедлива. Бог справедлив. Не путайте эти две вещи».

Он признал, что христианство не предлагает лёгкого или полного объяснения страданий, но указал на крест и воскресение как на центральный ответ. «Зло реально. Прощение реально... И через три дня после смерти Христос воскрес из мёртвых, а это значит, что есть решение проблемы страданий и смерти».

«Я точно знаю, что в Иисусе Христе у нас есть Божье решение очень реальной проблемы страданий и смерти. У нас есть прощение и вечная жизнь на небесах».

«Как христианам следует думать о сексуальности?»

Отвечая на вопросы, сформированные современными взглядами на сексуальную идентичность, Кнектл заявил, что секс — это «прекрасный дар от Бога». «Пожалуйста, не позволяйте никому говорить вам, что секс — это грязно. Это не так».

Он подтвердил библейские рамки для сексуальности, признавая при этом боль, причиняемую распадом семей и грехом. «Вы знаете, что это важно. Вы знаете, что вас ранили».

«Бог создал секс для наслаждения в контексте пожизненного союза между одним мужчиной и одной женщиной, пока смерть не разлучит их. Согласно словам Иисуса в Библии, Бог дал нам нашу сексуальность с определённой целью. Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. В этом цель».

«Буду ли я жить в соответствии с целью, для которой Бог дал мне этот прекрасный дар секса, или я буду полностью извращать его миллионом разных способов?»

«Должны ли христиане участвовать в политике?»

Кнектл призвал к гражданскому участию, отвергая при этом партийную лояльность. «Америка — великая страна, когда Америка...» — начал он, но его ответ в предоставленном тексте был обрезан.