Пастор Даг Уилсон осудил 'неадекватную' Кэндис Оуэнс и разъяснил христианские взгляды на Израиль

Пастор Дуглас Уилсон, старший пастор церкви Христа (CREC) в Москве, штат Айдахо, подверг резкой критике консервативную подкастершу Кэндис Оуэнс во время выступления на фестивале AmericaFest организации Turning Point USA в Финиксе, штат Аризона, на прошлой неделе. В ходе дискуссии он также объяснил различные христианские школы мысли в отношении современного Израиля.

Выступая на получасовой панели с ведущим TheBlaze Стивом Диасом, модератором которой был британский теолог доктор Джеймс Орр, Уилсон также осудил антисемитизм среди христиан, определив его как «ненависть к евреям» и пример греховного «отступничества».

Однако он отметил, что критика правительства Израиля не обязательно является антисемитизмом, как и призывы к евреям уверовать в Иисуса Христа.

«Мне не нравится использовать термин "антисемитизм", когда можно без него обойтись, потому что, как и термин "расизм", он сильно обесценился из-за многочисленных неверных применений, — заявил Уилсон. — Антисемитизм — это не несогласие с [премьер-министром Израиля] Биньямином Нетаньяху. Антисемитизм — это не желание христиан, чтобы евреи уверовали во Христа. Антисемитизм — это не разногласия с политикой Израиля на Западном берегу».

Уилсон сказал, что настоящий антисемитизм часто проявляется «в том, как такие вещи удерживаются и аргументируются».

Что такое настоящая «ненависть к евреям»

«Подлинный антисемитизм, или, как я предпочитаю называть, "ненависть к евреям", — это то, что происходит в моей ленте в Twitter, когда я упоминаю Израиль. Ненависть к евреям — это 7 октября [теракт 2023 года]. Ненависть к евреям — это Бонди-Бич. Это убеждение, что евреи являются уникально злонамеренной силой зла в мире, и этот факт оправдывает универсальную негативную реакцию на всё, что с ними связано», — пояснил он.

Уилсон заявил, что исповедующие христианство, которые «отступают в ненависть к евреям» из-за гнева на них за отвержение Евангелия, сами disobey Иисуса и, вероятно, лишь ещё больше ожесточают сердца.

«Евреи считаются врагами, но Иисус повелел Своим последователям любить своих врагов, чего вы явно не делаете, — сказал он о таких христианах. — Так почему же евреи должны слушать Иисуса, если вы сами Его не слушаете?»

Противопоставление дискуссии и «неадекватных» теорий

В гипотетическом аргументе, который позже он назвал «доведением до абсурда» для иллюстрации методов Оуэнс, Уилсон выдвинул теорию, что ЦАХАЛ провёл свою знаменитую двухчасовую атаку на USS Liberty в 1967 году потому, что ЦРУ при президенте Линдоне Джонсоне играло на обе стороны в Шестидневной войне.

Уилсон противопоставил легитимные дебаты об Израиле в контексте внешней политики бездоказательным теориям заговора, подобным тем, которые продвигает Оуэнс. Та, например, предполагала, что в убийстве Чарли Кирка могло быть замешано правительство Израиля или внутренний заговор TPUSA.

«Дебаты о том, были ли организаторы этой конференции соучастниками убийства Чарли, находятся в совершенно другой категории, которую лучше всего описать как безумную или неадекватную», — заявил Уилсон под аплодисменты. — «Если бы у пассивно-агрессивной наглой газлайтинговой наглости была баскетбольная команда, футболку Кэндис давно пора было бы отправить на пенсию. Эти утверждения вообще не в одной вселенной, и последнему нельзя позволять прятаться под первым».

Богословские взгляды на Израиль: основные определения

Уилсон, придерживающийся реформатской теологии и постмиллениальной эсхатологии, также воспользовался моментом, чтобы «изложить некоторые базовые определения» относительно различных исторических христианских взглядов на Израиль.

Отметив, что сионизм как еврейское движение в основном возник в XIX веке среди как религиозных, так и нерелигиозных евреев, желавших вернуться на историческую родину, Уилсон дал следующие определения:

• «Христианские сионисты»: «Христиане, обычно диспенсационалисты, которые верят, что восстановление Израиля в 1948 году стало исполнением пророчества и что у евреев есть божественный мандат на владение землей».
• «Де-факто сионисты»: «Те, кто не верит, что обещание Аврааму в Бытии 12 имеет к этому какое-либо отношение, но признаёт, что почти 8 миллионов евреев сейчас находятся там с тем же правом защищать свою территорию, как и любая другая страна». Он сравнил такой практический взгляд с собственным проживанием в Айдахо, несмотря на неверие в доктрину «Явного предначертания», которая двигала американской экспансией на запад.

Богословие замещения (суперсессионизм)

Уилсон также обозначил различия между различными вариантами «теологии замещения» или суперсессионизма, который Encyclopædia Britannica определяет как веру в то, что «христиане заменили еврейский народ в качестве избранного народа Божьего или наследников богочеловеческого завета, описанного в Ветхом Завете».

Он определил её как «взгляд, что Церковь и есть Израиль теперь, и она — законная наследница всех заветных благословений, обещанных в Ветхом Завете. Это взгляд, что в Послании к Римлянам 11 апостол Павел описал одну маслину, охватывающую обе эры: Ветхого и Нового Завета».

«Это взгляд большинства реформатских или заветных теологов, и это взгляд, которого придерживаюсь я», — сказал он.

Уилсон отметил различие между:

1. «Жёстким суперсессионизмом» — который считает, что «сегодняшние этнические евреи полностью вне Божьих заветных отношений и являются просто ещё одним племенем наряду с японцами, шведами и навахо».
2. «Мягким суперсессионизмом» — который, по его словам, «есть идея, что хотя неверующие евреи были отсечены от маслины из-за своего неверия, Павел prophesied, что они будут привиты обратно, что станет великим духовным благословением для всего мира».

Пастор заявил, что принадлежит к последней группе.

Расколы среди консерваторов

Британский католический клирик Калвин Робинсон, присутствовавший на AmericaFest, отметил, что панель с Уилсоном и Диасом была единственной дискуссией об Израиле на фестивале, который был отмечен ожесточёнными внутренними раздорами по этому вопросу среди таких prominent консервативных голосов, как Такер Карлсон, Бен Шапиро, Мегин Келли, Стив Бэннон и другие.

Робинсон предположил в публикации на X, что расколы внутри TPUSA и среди консерваторов в целом указывают на тлеющее generational напряжение вокруг послевоенного консенсуса в отношении Израиля.

«Там, где старики могут видеть евреев особенно преследуемыми из-за Второй мировой войны, поколение Z склонно рассматривать это как предоставление особых привилегий одной конкретной группе в мире, где так многие преследуются. И это ещё до того, как вы углубитесь в дебаты христианского сионизма против суперсессионизма в вере», — написал он.

Джон Браун — репортёр The Christian Post.