Почему 1-е послание к Коринфянам 13 часто читают на свадьбах?

Апостол Павел написал вечное определение любви в 1-м послании к Коринфянам 13, известном как «глава о любви», которое является одной из самых известных глав Библии и часто читается на свадьбах.

Предыстория
Павел написал несколько писем христианской общине в Коринфе, и два из них сохранились в Новом Завете. Коринф был (и остается) оживленным портом на юге Греции. Церковь, по-видимому, сталкивалась с проблемами аморальности и конфликтами в руководстве. Письмо, известное как Первое послание к Коринфянам, было написано примерно между 50 и 60 годами нашей эры, чтобы решить проблемы в конфликтной церкви в Коринфе.

Существовали споры о духовных дарах, таких как языки и пророчество, но в этом контексте Павел подчеркивает ценность любви: «Если я говорю на языках людей и ангелов, но не имею любви, я – лишь звенящий гонг или громкий кимвал» (1 Коринфянам 13:1, NIV). Он настаивает, что любовь – это величайший путь к зрелости, который переживет все дары, когда Христос вернется. Павел хотел исправить разделения в коринфской церкви, призывая верующих приоритизировать агапе, самоотверженную любовь Бога.

Определение любви апостола Павла

Павел подводит итог любви словами из 1 Коринфянам 13:4–8: «Любовь долготерпелива, любовь добра; она не завидует, не хвалится, не гордится; она не бесчестит других, не ищет своего, не раздражается, не помнит зла; любовь не радуется неправде, а радуется с истиной; она всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда терпит» (1 Коринфянам 13:4–7, NIV).

Использование на свадьбах

Церковная свадьба обычно включает хотя бы одно чтение из Библии, которое пара, в консультации с пастором, может выбрать. Отрывок из 1 Коринфянам 13 является наиболее часто выбираемым библейским текстом на свадьбах, поскольку он предлагает четкое описание того, как должна выглядеть любовь на практике, что пара или пастор видят как идеал для супружеской жизни.

Как результат, многие люди ассоциируют 1 Коринфянам 13 с романтической любовью и браком. Это не является обязательным чтением, но текст стал все более популярным, особенно после того, как он был процитирован на свадьбе принца Чарльза и леди Дианы Спенсер в 1981 году. Фильмы, такие как «Реальная любовь», или свадебные сцены в сериалах, таких как «Аббатство Даунтон» и «Зов сердца», иногда цитируют или намекают на эти слова, усиливая эту ассоциацию.

Все части этой главы применимы к браку, но в контексте Павел писал о христианской любви в рамках всей церкви, а не конкретно о браке. Это относится к более крупному разделу о духовных дарах и порядке богослужения, который охватывает 1 Коринфянам 12–14, где Павел рассматривает гордость, соперничество и беспорядок вокруг языков, пророчества и других даров.

Библия не устанавливает никаких чтений или обрядов для свадеб, и в 1 Коринфянам 7:6–9 Павел даже говорит, что некоторым лучше оставаться неженатыми, как он сам. Поэтому цитирование этого раздела Библии является чистой традицией и установленным обычаем.

Положительные качества любви

Павел начинает с положительных качеств, которые определяют характер любви. Он пишет, что любовь терпелива и добра. Пятьсот лет назад Уильям Тиндейл перевел это как «Любовь долго терпит и вежлива» (1 Коринфянам 13:4). Любовь, которая терпелива, переносит обиды без возмездия. Любовь, которая добра, активно показывает доброту и милосердие.

Что такое любовь и что она не есть

Затем Павел контрастирует положительные свойства любви с тем, чем она не является. Он перечисляет то, что любовь избегает, выявляя эгоистичные искажения и, возможно, указывая на аспекты церкви, к которой он обращается, которые ему не нравятся.

• «Любовь не завидует, не хвалится, не гордится. Она не бесчестит других, не ищет своего, не раздражается, не помнит зла. Любовь не радуется неправде».

Пятьсот лет назад Уильям Тиндейл перевел это как «Любовь не поступает неразумно, не хвалится, не ведет себя нечестно, не ищет своего, не раздражается, не думает зло, не радуется беззаконию...» (1 Коринфянам 13:4–6). Павел, возможно, обращается к проблемам в церкви в Коринфе, когда подчеркивает, что любовь не завистлива, отвергая соперничество и ревность. Он пишет, что любовь не хвалится, не горда, не груба, не предвзята, не высокомерна, не невежлива и не нечувствительна к другим. Это не о хрупких эго или попытках поднять свою значимость.

Он пишет, что любовь не эгоистична, не легко раздражается, не злопамятна, не горька и не ведет счет обидам. Это подчеркивает, что любовь бескорыстна и сосредоточена на других.

Что делает любовь

Затем Павел утверждает, что любовь «радуется с истиной. Она всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда терпит». Пятьсот лет назад Уильям Тиндейл перевел это как «радуется истине, переносит все, верит во все, надеется на все, терпит во всем», что было почти полностью перенесено в Синодальный перевод.

Эти слова изображают преданность.

Духовная любовь

Павел пишет подобные вещи церкви в Галатии, где он описывает плод Святого Духа. Этот список можно начать с фразы «плод Духа есть ...», за которой следует слово «любовь» и двоеточие с перечислением атрибутов: «любовь: радость, мир, терпение, доброта, благость, верность, кротость, воздержание» (Галатам 5:22–23). Иисус сказал: «По плодам их узнаете их» (Матфея 7:20). Эти характеристики любви должны быть очевидны в жизни христиан.

Следует напомнить, что черты, иногда ассоциируемые с религиозными людьми, такие как гордость, предвзятость, злость, узость мышления и грубость, не считаются атрибутами любви и не входят в плод Духа.

Итог Павла

Павел завершает: «Теперь же остаются эти три: вера, надежда, любовь. Но любовь из них больше» (ст. 13). Любовь должна быть тем, что лежит в основе наших отношений, действий и коммуникаций.