Почему последний протест NAACP

Недавняя протестная кампания NAACP под названием «Out of Bounds» — один из ярчайших примеров того, насколько далеко одна из старейших правозащитных организаций США отошла от принципов, которые когда-то делали её заслуживающей доверия.

В то время, когда молодые чернокожие мужчины и женщины стремятся построить карьеру, получить стипендии, поддержать свои семьи и воспользоваться уникальными возможностями через студенческий спорт, NAACP призывает их рисковать своим будущим из-за карт конгресса и политических обид, которые большинство американцев не понимают и не заботят.

Задумайтесь на минуту.

Организация, которая когда-то боролась за равное обращение в соответствии с законом, теперь оказывает давление на молодых спортсменов, чтобы они стали политическими реквизитами в прогрессивной активистской кампании, сосредоточенной на джерримендеринге — концепции, которая сделала гораздо больше для сохранения политической власти, чем для улучшения жизни обычных чернокожих американцев.

Что именно эти спортсмены должны приносить в жертву? Больше чернокожих выборных должностных лиц?
В Америке уже были чернокожие мэры, чернокожие губернаторы, чернокожие сенаторы, чернокожий президент и чернокожий вице-президент, многие из которых были избраны без помощи специально созданных «округов с чернокожим большинством». Чернокожие республиканцы, в частности, неоднократно побеждали на выборах в преимущественно белых округах, доказывая, что идеи, лидерство и характер могут преодолевать расовые избирательные блоки.

Тем не менее, NAACP редко празднует эти победы, потому что многие из этих лидеров не соответствуют предпочитаемой идеологической рамке организации.

Возьмём Уинсом Сёрлс, чернокожего республиканского вице-губернатора Вирджинии. Когда она баллотировалась по всему штату и победила, где было празднование NAACP чернокожего превосходства? Где были аплодисменты за разрушение барьеров? Тишина. Почему? Потому что современная прогрессивная политика часто ценит идеологическую конформность больше, чем реальное разнообразие мыслей. Где была NAACP, когда Уинсом Сёрлс баллотировалась на пост первой чернокожей женщины-губернатора Вирджинии? Они поддерживали белую прогрессивную Эбигейл Спэнбергер.

Это молчание по поводу победы Сёрлс на посту вице-губернатора и поддержка её белого либерального оппонента на выборах губернатора обнажают более глубокое лицемерие.

NAACP утверждает, что выступает за продвижение чернокожих, но слишком часто поддерживает политику, которая держит чернокожих американцев в политической зависимости, а не даёт им реальные возможности. Организация бесконечно говорит о «представительстве», но представительство без трансформации бессмысленно.

Чикаго — идеальный пример.

На протяжении десятилетий Чикаго управлялся в основном чернокожим политическим руководством или прогрессивными политическими коалициями, которые утверждают, что говорят от имени чернокожих сообществ. Однако насилие продолжается, школы страдают, семьи распадаются, экономическая мобильность стагнирует, и многие районы остаются в ловушке циклов дисфункции. Политический класс продолжает получать власть, в то время как обычные жители продолжают страдать.

В какой момент мы зададим очевидный вопрос: если представительство само по себе является ответом, почему условия не улучшаются?

Неудобная правда заключается в том, что многие прогрессивные организации перепутали символические победы с реальным процветанием.

Принципы R.I.S.E. предлагают гораздо лучшую основу для подлинного человеческого процветания:
Ответственное правительство признаёт, что одна политическая власть не может спасти сообщества. Правительство играет свою роль, но оно не может заменить моральную ответственность, стабильность семьи, веру, предпринимательство или личную дисциплину.

Индивидуальная свобода и верность напоминают нам, что люди не просто члены расовых коллективов. Они — личности, созданные по образу Божьему, способные делать выбор, ведущий либо к успеху, либо к неудаче. Свободные общества процветают, когда люди получают возможность проявлять ответственность и добродетель.

Крепкие семейные ценности признают то, что данные убедительно демонстрируют: стабильные семьи важнее для долгосрочного успеха, чем карты избирательных округов.

Экономическое расширение прав и возможностей фокусируется на собственности, трудовой этике, предпринимательстве, образовании и создании богатства, а не на вечной политической агитации.

Но современные активистские движения часто отвергают эту рамку, потому что она смещает разговор с обиды на ответственность. Вот почему этот протест кажется таким пустым.

Молодых спортсменов призывают рисковать стипендиями, спонсорскими контрактами, отношениями в команде и будущими карьерами не ради политики, которая улучшит школы, снизит преступность, укрепит семьи или создаст экономические возможности, а ради абстрактного политического театра, предназначенного для активизации активистов и сохранения идеологических нарративов.

И нельзя не задаться вопросом: кто выигрывает финансово и политически от постоянного подогрева расовой напряжённости и политического негодования?

Потому что это явно не обычная чернокожая семья, борющаяся за выживание в городах, управляемых десятилетиями теми самыми политическими машинами, которые защищают эти активисты.

Трагедия в том, что такие организации, как NAACP, когда-то стояли за нечто благородное. Они боролись против подлинной несправедливости и юридической дискриминации. Но сегодня, слишком часто, они, кажется, застряли в мировоззрении, которое видит чернокожих американцев в первую очередь как политические демографические группы, а не как свободных граждан, способных на независимое мышление, моральную ответственность и индивидуальные достижения.

Чернокожие американцы продвигаются не «как раса» в каком-то коллективном политическом смысле. Мы продвигаемся как свободные люди, делающие свободный выбор под Богом в свободном обществе.

Некоторые потерпят неудачу. Некоторые добьются успеха. Это верно для любой группы людей на Земле.

Но подлинное равенство означает позволять людям подниматься или падать на основе характера, дисциплины, мудрости, веры и усилий, а не сводить их к постоянным участникам политических движений обиды, маскирующихся под правозащитный активизм.

Кампания NAACP «Out of Bounds» не является мужественной. Она безрассудна. Молодые спортсмены, которых принуждают к этому политическому театру, заслуживают лучшего, чем быть пешками в борьбе, которая кажется всё более оторванной от реального процветания людей, которых она якобы представляет.