Публичные платформы не защищают лидеров служений

Я листал онлайн-новости перед сном, когда наткнулся на заголовок. Мое тело восприняло его раньше, чем мой разум: недоверие, затем отрицание. Я прочитал первый абзац и не смог прочитать ни слова дальше. Я положил телефон. Мужчина, которого я считал безупречным, признался в многолетнем романе после 55 лет брака. Но я не мог это оставить. Я снова открыл статью и прочитал каждое слово. Затем начался знакомый цикл: предательство, гнев и усталые мысли (неужели еще один?!). Один из моих любимых христианских авторов, чьи книги формировали мою веру в молодости и направляли меня на протяжении десятилетий, признался в многолетнем романе после 55 лет брака.

Несколько дней спустя, во время утренних размышлений, мое сердце изменилось. Гнев уступил место чему-то более мягкому: состраданию, горю. За всех них (его, его жену, его семью, другую женщину и ее). Почему мы продолжаем терять лидеров служений, которых считали неуязвимыми? Эта перемена в сердце и стала причиной, по которой я пишу это. Почему мы продолжаем терять лидеров служений, которых считали неуязвимыми?

Мы учитываем все аспекты служителей, кроме того, что действительно имеет значение. Посещаемость, вовлеченность, продажи книг: метрики накапливаются, но ни одна панель не отслеживает состояние души. Верность путается с продуктивностью. Тем не менее, Иисус настаивал, что плод остается лишь от пребывания, а не от выступлений.

Внутренние угрозы служению

Наибольшие угрозы служению не внешние. Политическая враждебность и снижение доверия — это реальность, но самые серьезные опасности укореняются тихо внутри: неправильная идентичность, недоизученная гордость и изоляция, замаскированная под жертву. Эти уязвимости углубляются в системах, которые вознаграждают видимость и постоянный выход.

Угроза редко проявляется как драматический крах; это медленное размывание, которое никто не замечает, пока не станет слишком поздно. Существует определенный шаблон: идентичность, слитая с платформой, углубляющаяся изоляция за публичной персоной, активность, заменяющая близость с Богом.

Культивирование зависимости от Христа

Недавние заголовки напоминают нам, к чему приводит размывание. Доверенные голоса (авторы, чьи книги изменили жизни миллионов, пасторы, построившие процветающие общины) признались в длительных моральных провалах после десятилетий, казалось бы, верного служения. Эти крахи следуют определенному шаблону: идентичность, слитая с платформой, углубляющаяся изоляция за публичной персоной, активность, заменяющая близость с Богом.

Культура служения сейчас оставляет лидеров без значимой пасторской заботы. От них ожидают эмоционального присутствия, духовной стойкости, доктринальной точности и бесконечной продуктивности, часто без структур для подотчетности, исповеди или отдыха. Они постоянно измеряются, но редко известны.

Духовные дисциплины как путь к зависимости

Грех находит опору, когда мы представляем себя невидимыми. Реформаторы говорили о жизни coram Deo, перед лицом Бога. Когда лидеры отклоняются от пребывания, они забывают этот взгляд. Ричард Фостер предупреждал в "Праздновании дисциплины", что духовная жизнеспособность не выживает только на намерениях. Молитва, тишина, исповедь и простота не являются опциональными дополнениями к лидерству в служении. Это обычные средства, с помощью которых Бог сохраняет зависимость.

Иисус напрямую указывает на это в Иоанна 15. "От Меня вы не можете ничего сделать", — говорит Он, не как укор, а как переупорядочение. Плод не производится; он рождается через единство с Христом. Лидеры служений не освобождены от человеческой природы. Они борются с сомнением, страхом, искушением и усталостью, но с более высокими ожиданиями и меньшим количеством безопасных мест, чтобы признать это.

Путь к здоровому служению

Спiritual disciplines are pathways into dependence. Фостер правильно утверждал, что духовные дисциплины — это пути к зависимости. Тишина прерывает производительность. Уединение сталкивается с идентичностью. Исповедь разрушает изоляцию. Суббота сопротивляется лжи о том, что верность подтверждается истощением. Эти практики не делают лидеров более эффективными; они удерживают их привязанными к Христу.

Лекарство не в отказе от структуры, а в восстановлении правильного порядка. Лидеры должны быть сформированы, прежде чем их будут измерять, известны, прежде чем их будут оценивать, пастырствовать, прежде чем они будут пастырями.

Лидеры, которые падают, часто имеют общие черты. Однако за каждым лидером, чье поражение становится заголовком, стоят бесчисленные другие, верно служащие в тени. Разница редко в таланте или теологической точности. Лидеры, которые падают, часто имеют общие черты: они перестали исповедовать грех кому-либо, позволили своей идентичности слиться с их платформой и постепенно заменили уединение с Богом на уединение с известностью.

Примеры успешных лидеров

У них были аудитории, но не было друзей, почитателей, но не было никого, кто мог бы сказать трудные вещи. Лидеры, которые завершают свой путь хорошо, выглядят иначе. Джон Стотт жил в скромных условиях и подчинялся кругу сверстников, которые имели полномочия его исправлять. Дж. И. Пакер оставался церковным служителем в первую очередь, посещая одну и ту же небольшую англиканскую общину на протяжении десятилетий. Билли Грэм установил строгие структуры подотчетности на раннем этапе: никогда не оставаться наедине с женщиной, которая не его жена, финансы проверялись и были прозрачны, а команда имела полномочия бросать ему вызов.

Эти лидеры не завершили свой путь хорошо, потому что были сильнее или менее искушаемыми. Они завершили свой путь хорошо, потому что построили структуры зависимости от Христа в первую очередь и от сообществ, которые могли видеть их настоящими. Они отказались позволить платформе заменить приход, а аудитории — подотчетность.

Здоровое служение исходит из здоровой внутренней жизни, укорененной в пребывании, а не в производительности. Без ритмов молитвы, отдыха, исповеди и духовного общения даже одаренные лидеры остаются уязвимыми. Эти практики не зарабатывают благоволение Бога или не гарантируют успех. Они просто поддерживают нас в связи с Христом, истинной лозой, от которой приходит весь длительный плод, и только благодаря Его благодати любой из нас может завершить свой путь хорошо.

Ван Майлар, магистр, CFRM, — опытный стратег в области медиа и фандрайзинга с многолетним опытом продвижения миссий некоммерческих организаций, основанных на вере, служений и университетов. Он получил магистерскую степень в области управления медиа-бизнесом в Университете Реджент и сертификат в области управления фандрайзингом в Школе филантропии имени Лилли. В качестве вице-президента по стратегии и росту клиентов в Apex Media Partners Ван помогает организациям уверенно справляться с изменениями.