Путин использует Русскую православную церковь для подавления религии, утверждает панель экспертов

Режим Владимира Путина использует Русскую православную церковь для подавления других вероисповеданий как в Украине, так и в других зарубежных странах, а также внутри России, утверждают священнослужители и правозащитники.

Дмитрий Коваль, сопредседатель украинской правозащитной организации Truth Hounds, документирующей преступления России в Украине, сообщил участникам Международного саммита по религиозной свободе 3 февраля, что использование Кремлем Русской православной церкви началось с первых лет оккупации восточной Украины в 2014 году и ранее.

«Существовали, например, подразделения, называемые Русская православная армия, которые институционально связаны с Русской православной церковью», – сказал Коваль. «И эти подразделения фактически реализовывали эту доктрину русского мира и нового русского империализма, новую попытку России восстановить империю, будь то Советская или Российская». Эти силы показали, как церковь используется и как она будет использоваться в будущем.

Русская православная армия, российская сепаратистская парамилитарная группа, основанная в 2014 году для борьбы с украинскими силами в Донбассе, впоследствии была поглощена ОПЛОТом, Пятой отдельной пехотной бригадой. Она используется для мобилизации русского населения и русских на оккупированных территориях для активного участия в войне и жертвования своими жизнями ради целей Кремля, добавил Коваль.

«Что довольно интересно, так это язык, используемый в Русской православной армии – они говорили о крестовом походе, но в их воображении этот крестовый поход имел врага не только в Украине, но и на Западе», – отметил Коваль. «По сути, крестовый поход должен продолжаться и за пределами Украины в Западной Европе, также всегда упоминались США». Понимание того, как российская оккупация повлияла на религиозную свободу, включая убийства церковных лидеров и других христиан, а также закрытие церквей, является ключевым для понимания украинской стойкости и оппозиции «так называемым мирным переговорам» с Россией, сказал он.

«Одна из причин, почему Украина так непреклонна в отношении любых территориальных сделок, заключается в том, что Украина борется не за территории, а за людей», – добавил Коваль. «Многое было выучено за эти восемь-десять лет оккупации перед полномасштабным вторжением – что означает оккупация для людей, включая то, что она значит для свободы региона». Россия давно стремится подавить религию за своими границами, как отмечалось в отчете Комиссии США по международной религиозной свободе за 2017 год, добавил он.

«Грустно, что Россия является одним из немногих государств, которые не только организуют репрессии в стране, но и экспортируют религиозные преследования», – сказал Коваль. Он добавил, что репрессии за границей являются практикой для репрессий внутри России. «Россия не только экспортирует преследования, но также испытывает их на оккупированных территориях, чтобы затем применить их на международно признанной территории России», – отметил он.

«То, что мы видим на оккупированных территориях, и то, что мы видели с 2014 года до настоящего времени, – это своего рода тест для всей страны. Так что это также придет в Россию», – сказал Коваль.

Отвечая на вопросы о рекомендациях, Коваль отметил, что одним из приоритетов было бы разъединение с официальными церковными властями. «Я не думаю, что это секрет в этой комнате, что российские власти, включая церковные власти, активно инвестируют в проникновение в американские политические круги», – сказал он. «По сути, они хотят начать этот разговор с политиками, обсуждая подавление религиозных свобод в Украине, но на самом деле это наоборот – именно в России эти свободы подавляются».

Вира Ястребова, директор Восточной группы по правам человека, сообщила на саммите, что Русская православная церковь стала инструментом милитаризации молодежи, реализуя различные молодежные программы и парамилитарные клубы. «Одна из них называется Кампус, и т.д.; другая – Православные воины», – сказала Ястребова. «И в этих лагерях и программах детей обучают обращаться с огнестрельным оружием и также внедряют идеологии ненависти и насилия. Понимая, что это приведет к очень серьезным последствиям для будущего, мы должны учитывать это, сосредоточив внимание на воссоединении украинских территорий и работе над улучшением свобод для всех людей веры».

Протоиерей Андрей Кордочкин, русский православный священник, базирующийся в Европе, который был подвергнут санкциям и отстранен от Московского патриархата после соавторства открытого письма с осуждением вторжения России в Украину, сообщил участникам, что использование Кремлем патриархата доходит до пропаганды, обнаруженной в официальных молитвах. «Если вы посмотрите на текст молитвы, который был введен в сентябре 2022 года, вы увидите, что литургически она имеет форму молитвы, но на самом деле это политическая декларация», – сказал Кордочкин, отметив, что она неявно отрицает существование Украины как страны.

«Затем эта молитва также представляет Россию не как агрессора, а как жертву каких-то враждебных сил, которые хотели ее разрушить в духе заговора», – добавил он. «Что наиболее важно, литургическая молитва говорит о победе, а не о примирении». Священник, который был обязан читать молитву, заменил слово «победа» на «мир» и был лишен сана, отметил он.

«Теперь представитель Московского патриархата, когда его спросили о том, не слишком ли жестоки эти наказания для священников, сказал: «Что ж, церковь, как армия. Если люди в армии дают присягу и если они делают что-то, что противоречит ей, они должны платить цену, и священник и диаконы, прежде чем быть рукоположенными, также дают эту присягу». Таким образом, сам патриархат описывает себя в виде парамилитарных терминов», – отметил Кордочкин.

Недавно патриарх Кирилл в Москве заявил, что тех, кто ставит под сомнение национальный консенсус в России, следует считать предателями родины, добавил Кордочкин. «Теперь предательство родины – это не моральный термин, это юридический термин, поскольку это уголовная статья, которая подразумевает наказание вплоть до смертной казни», – сказал он. «Таким образом, вы можете увидеть эту репрессивную симфонию как в церковной институции, так и в государстве».