Пять причин, почему многие пасторы получают недостаточно

Пасторы начинают служение, зная, что оно будет требовательным, но немногие ожидают финансового давления, которое преследует их неделю за неделей. Тем не менее, это реальность для слишком многих церквей. В большинстве случаев проблема заключается не в умышленном пренебрежении. Это смесь предположений, старых привычек и слепых пятен.

Многие церкви просто не обновили своё представление о том, сколько сегодня стоит жизнь для пастора и его семьи. Растущие расходы на жильё, медицинское обслуживание и базовые necessities затрагивают пасторов так же, как и всех остальных — иногда даже сильнее. Однако многие общины не осознают, что их планы компенсации не поспевают за временем.

Если церкви хотят здорового, долгосрочного пасторского лидерства, они должны понять, почему возникают эти пробелы. Только тогда они смогут начать платить пасторам с справедливостью, достоинством и заботой, к которым призывает нас Писание.

1. Никто в церкви не обращает внимания на компенсацию пастора

Во многих церквях самая большая причина, по которой пастор получает недостаточно, удивительно проста: никто на самом деле не обращает на это внимания. Компенсация просто дрейфует из года в год без пересмотра, сравнения и реального разговора.

Дело не в том, что кто-то пытается игнорировать нужды пастора. Просто никто не чувствует ответственности, чтобы внимательно их изучить. Бюджеты копируются и вставляются. Комитеты предполагают, что кто-то другой этим занимается. Лидеры не решаются поднимать вопрос о зарплате, потому что это кажется неловким или «недуховным».

И вот, проходят годы без единой честной оценки того, что нужно пастору или что должна предоставлять церковь. Когда за процесс никто не отвечает, пастор в итоге поглощает разрыв — тихо и часто с большой личной ценой.

Справедливая компенсация редко случается сама по себе. Кто-то должен проявить инициативу, задать правильные вопросы и убедиться, что церковь заботится о своём пастыре так, как призывает к этому Писание.

2. Весь «пакет» пастора считается его зарплатой

Одна из самых больших точек непонимания в церквях — это идея «зарплатного пакета». Многие общины объединяют всё — зарплату, жилищное пособие, страховку, пенсионные накопления, компенсации — в одну большую цифру и называют это оплатой пастора.

На бумаге это выглядит щедро, но на самом деле это даже близко не похоже на реальный доход пастора, который он получает на руки. Это недопонимание создаёт постоянное напряжение.

Церковь может думать, что платит конкурентоспособную зарплату, в то время как пастор тихо поглощает разницу в растущих расходах и сокращающемся располагаемом доходе. Когда пакет воспринимается как зарплата, страховые взносы кажутся прибавкой. Пенсионные взносы выглядят как дополнительные деньги. Компенсации становятся «льготами».

Но ни одна из этих статей не кладёт реальные деньги в карман пастора. Пока церкви не разделят зарплату и льготы — и чётко не поймут, что означает каждая статья расходов — пасторы будут продолжать чувствовать давление от недостаточной оплаты, даже когда цифры всем остальным кажутся нормальными.

3. Пожилые члены церкви часто не осознают сегодняшнюю стоимость жизни

Многие церкви с пожилым составом прихожан просто не понимают, насколько драматично изменилась стоимость жизни для пасторов сегодня. Это не умышленно; это поколенческий разрыв.

Дом, который стоил 40 000 долларов, когда они растили свои семьи, теперь продаётся за 350 000. Аренда, которая раньше составляла 300 долларов в месяц, теперь стоит 1800. Здравоохранение, уход за детьми, продукты — почти всё взлетело до небес.

Поскольку эти члены церкви жили в совершенно другой экономической реальности, они часто предполагают, что пасторы могут справиться так же, как они сами справлялись десятилетия назад. Они помнят, как растягивали доллары, и ожидают, что пастор сделает то же самое.

Проблема в том, что цифры больше не соответствуют мышлению. Когда церкви полагаются на устаревшие воспоминания вместо текущих данных, решения о компенсации оказываются далеки от того, что пастору на самом деле нужно для жизни в сообществе, которому он служит. Осознание, а не обвинение — ключ к закрытию этого разрыва.

4. Некоторые члены церкви верят, что «голодание пастора» — это форма освящения

Небольшая, но активная группа в некоторых церквях придерживается старой, нездоровой идеи: пастор должен бороться в финансовом плане, потому что это сохраняет его смиренным. Обычно это не говорится прямо, но проявляется в комментариях типа: «Мы не хотим, чтобы пастор становился слишком комфортным» или «Настоящему пастору деньги всё равно не должны быть важны».

Это мышление укоренено больше в фольклоре, чем в Писании. Оно рассматривает финансовые трудности как духовную добродетель и подразумевает, что пастор становится святее, живя на грани.

Проблема в том, что такое мышление обременяет пасторов и их семьи стрессом, не имеющим ничего общего с благочестием. Когда церковь следует этой философии, решения о компенсации принимаются с подозрением, а не с щедростью. Вместо того чтобы чтить призвание пастора, церковь непреднамеренно подрывает его.

Здоровые церкви отвергают миф о «голодающем пасторе» и принимают библейскую заботу — обеспечивая своего пастыря с достоинством, справедливостью и благодарностью.

5. Церковь предполагает, что доход супруга восполнит недостачу

Ещё одно тонкое, но вредное предположение появляется в церквях, где члены верят, что супруг(а) пастора может просто «восполнить разницу». Если зарплата пастора низкая, рассуждают они, супруг(а) может работать сверхурочно, взять дополнительную работу или обеспечить семью страховкой.

На поверхности это звучит практично. В реальности это возлагает несправедливое и часто нереалистичное бремя на дом пастора. Это мышление игнорирует тот факт, что многие супруги уже несут значительные обязанности — воспитание детей, управление домом или работа на неполную ставку для поддержания баланса.

Оно также упускает из виду эмоциональное напряжение от ожидания, что семья будет функционировать на двух или трёх работах только для того, чтобы церковь могла избежать решения вопроса о компенсации. Вместо того чтобы быть поддерживающим партнёром в служении, церковь невольно превращает семью пастора в финансовую страховочную сетку.

Если церкви хотят здорового, долгосрочного пасторского лидерства, они должны перестать предполагать, что супруг может поглотить разрыв. Справедливая компенсация — это не «семейный вопрос»; это ответственность церкви. И когда церкви поступают правильно, процветают и пастор, и община.

Первоначально опубликовано на Church Answers. Сэм Райнер — президент Church Answers и пастор баптистской церкви West Bradenton во Флориде.