Рождественское обращение короля: какое Евангелие он проповедует?

Я пропустил рождественское обращение короля — в конце концов, в Австралии его транслировали в 2 часа ночи! А затем я прочитал рецензии, прежде чем посмотреть его на YouTube. Некоторые комментаторы были в восторге. Одним из таких был Дэмиан Томпсон из подкаста Spectator’s Holy Smoke: «Речь короля была безупречна — идеальный баланс между его христианской верой, подчеркиванием значимости встречи с папой Львом и его теплыми отношениями с другими общинами».

Фрейзер Нельсон назвал ее «важным и даже смелым вкладом в жизненно важную дискуссию». В этой статье я хочу рассмотреть и саму речь, и статью Фрейзера, которая, на мой взгляд, стала самой вдумчивой и стимулирующей из всех откликов.

Поскольку я комментировал два предыдущих рождественских послания короля в 2023 и 2024 годах, мне было интересно, повезет ли в третий раз. Может быть, король после года борьбы с болезнью нашел время глубже поразмышлять о том, чему на самом деле учил Христос? Итак, я послушал и, увы, услышал все того же старого моралиста, терапевтического деиста.

Повторяющееся послание

С такой же регулярностью, как песня Wizzard «I wish it could be Christmas every day», речь короля повторяет одну и ту же повестку каждый год.

Морализм

«Мужество и служение — это ценности, которые сформировали нашу страну и Содружество». «Мне кажется, нам нужно лелеять ценности сострадания и примирения; тот путь, которым жил и умер наш Господь». Все это было подкреплено различными фотосессиями членов королевской семьи, совершающих добрые дела — раздающих еду, посещающих больницы и т.д.

Разнообразие

«В этом, при великом разнообразии наших сообществ, мы можем найти силы, чтобы обеспечить торжество правды над ложью». Это было повторением его послания 2024 года, где он заявил, что «разнообразие культур, этносов и верований дает силу, а не слабость».

Межконфессиональный диалог

«По сей день, в неспокойные времена, эти принципы жизни ценятся всеми великими религиями и дают нам глубокие источники надежды». «Когда я встречаюсь с людьми разных вероисповеданий, меня невероятно ободряет осознание того, как много у нас общего; общее стремление к миру и глубокое уважение ко всей жизни. Если мы сможем найти время в нашем жизненном пути, чтобы поразмышлять об этих добродетелях, мы все сможем сделать будущее более hopeful».

Если только у нас будет это, тогда на земле воцарится мир. «Та молитва о мире и примирении — о том, чтобы „поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы поступали с нами“, — которая прозвучала над полями близ Вифлеема более двух тысяч лет назад, до сих пор отзывается оттуда и по всему миру».

«Евангелие» короля и его критики

«Евангелие» короля разделяют многие — включая Садика Хана, мэра Лондона, который в своем рождественском обращении предложил нам эту жемчужину мудрости: «Независимо от нашей религии. История Иисуса предлагает уроки всем нам… открывать наши сердца и двери тем, кто отличается от нас».

Фрейзер Нельсон далее отмечает, что «так многие, кто вступает на эту территорию, невежественны во всех религиях. Король — нет». Но так ли это? Что не так со словами короля?

Проблема в том, что хотя это и соответствует доктринам новой государственной религии, это совершенно не вяжется с религией Того, чье рождение мы, предположительно, праздновали. Дело не в том, что в этом нет ничего христианского, а в том, что это «сборная солянка» из учения Христа.

Но, как сказал однажды мудрый человек (Августин): «Если вы верите в то, что вам нравится в Евангелии, и отвергаете то, что не нравится, то вы верите не Евангелию, а себе». Итак, что говорит Христос об этой новой государственной религии?

Что не так с морализмом?

Иисус пришел не для того, чтобы показать нам, как быть хорошими, сострадательными и добрыми — хотя Он и был таким. Он учил, что нет ни одного доброго, нет ни одного (Марк 10:18). Опора на врожденную внутреннюю доброту людей — полная противоположность тому, чему учил Иисус.

Он пришел умереть не за хороших людей; Он пришел умереть за грешников. Просто заявление о том, что Иисус показал и сказал нам, как быть мужественными и служить другим, находится за миллион миль от настоящего Евангелия. Христос учил, что мы не можем даже увидеть Царство Божье — не говоря уже о том, чтобы служить в нем, — если не родимся свыше (Иоанн 3).

Фрейзер Нельсон заявил, что король определил веру как нечто, не связанное с «племенной идентичностью. Это то, как мы живем вместе». Это не вера. Это морализм. Вера во Христа действительно должна менять наши отношения, но иногда она вызывает разделение: Иисус говорит: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Лука 12:51).

Меня поражает, как умные люди, кажется, просто не понимают Евангелия или послания Иисуса, в то же время провозглашая, что согласны с ним. Моралистический терапевтический деизм — это религия правящих классов, как это всегда и было. Он позволяет virtue signaling, моральное превосходство и своего рода приятный фарисейство. Это послание постоянно подкрепляется в школах, многих церквях и СМИ.

Проблема с «разнообразием»

Иисус обращался ко всем людям. Он пришел для всех народов и наций мира. Но тот факт, что церковь разнообразна и предназначена для всего мира, сильно отличается от разнообразия, проповедуемого королем и мэром.

Мир, о котором поют ангелы, — для тех, «кто обрел благоволение Божие». Иисус учил, что однажды Он отделит овец от козлов — первые направятся на небеса, а вторые — на вечное наказание (Матфея 25:31-46).

Иисус пришел не для того, чтобы сказать нам всем быть милыми, и Он примет нас всех, независимо от того, что мы делаем, кто мы или какой религии следуем. Он пришел, чтобы изменить и преобразить нас, а не просто сделать нас добрее.

Что касается модного слова «разнообразие», королю следует помнить, что людям, живущим во дворцах, не стоит бросать камни в тех, у кого нет этой привилегии и кто беспокоится о жилье, образовании и здравоохранении — а также о потере своей страны.

Разнообразие прекрасно, но оно работает только при наличии общего набора ценностей. У Великобритании они были благодаря христианству. В прошлом, в целом, когда люди приезжали из других стран, они принимали общественный договор, основанный на этих ценностях.

Затем левые «прогрессивисты» разрушили этот фундамент и под видом «разнообразия» импортировали большие группы людей с другими ценностями. В результате разнообразие стало нашей слабостью, а не силой. Королю следует осознавать, что его любимая доктрина «разнообразия» сейчас разрывает его королевство на части.

Настоящее разнообразие, которое я видел во многих церквях, — это когда люди объединяются на основе общей веры во Христа — независимо от их класса, расы, пола или общественного статуса. Это Христос разрушает разделяющую стену. Без Него не будет фундаментального единства в разнообразии.

Межконфессиональный диалог или смешение вер?

Согласно отчету Фрейзера Нельсона, «межконфессиональная терпимость, по его словам, является фундаментальной частью христианства». Все мы за «терпимость», но что подразумевается под «межконфессиональной терпимостью»?

Если король просто имеет в виду, что у нас должна быть свобода вероисповедания и люди должны быть свободны поклоняться, как они считают нужным, в плюралистическом обществе, то большинство из нас не станут с этим спорить. Но он выходит за рамки терпимости к своего рода духовному шведскому столу, где каждая религия по сути одинакова.

Как отметил Catholic Herald в своем ответе на речь короля в 2023 году: «Многоконфессиональное богослужение — это не христианство. Лозунги мультикультурализма — это не христианство».

Ислам учит, что Иисус Христос не является Сыном Божьим и что Он не умер на кресте. Это подрывает самое сердце христианства. Фактически, если король Карл действительно верит, что Иисус — Сын Божий, то ислам учит, что он совершил тяжкий грех ширка и поэтому попадет в Ад, если не раскается в этой базовой англиканской (и христианской) доктрине.

Король, кажется, глубоко невежествен как в христианской, так и в исламской теологии. Возможно, самым поразительным в колонке Фрейзера была его вера в то, что «и король, и папа демонстрируют своего рода браваду…»