Скончался преподобный доктор Ричард Тернбулл: бывший глава Уиклиф-Холла в Оксфорде, соединивший в себе бухгалтера, священника и реформатора
История жизни священника и учёного, который от карьеры бухгалтера в крупной фирме пришёл к руководству одним из старейших богословских колледжей Оксфорда, оставив после себя наследие в виде книг и Центра этики.
Ричард Тернбулл привнёс в своё жизненное дело необычное сочетание навыков. Он скончался 26 октября в возрасте 65 лет после диагностирования у него неизлечимого рака.
Ричард Дункан Тернбулл родился в Южном Манчестере 17 октября 1960 года, он был младшим сыном Алана Тернбулла и его покойной супруги Кэтлин, урождённой Ормстон. Вскоре после восемнадцатого дня рождения Ричарда его мать умерла от рака. В следующем году он поступил в Редингский университет, чтобы получить степень по экономике и бухгалтерскому учёту. На тот момент он не был христианином и не имел реальных знаний о христианской вере.
Проведя летние каникулы перед выпускным курсом на Среднем Западе США, он остановился в семье христиан, чья вера была живой и практической. В последнем семестре в Рединге он согласился пойти в церковь с друзьями-студентами-христианами. Вечером должен был приехать приглашённый проповедник. Вернувшись на вечернюю службу, Ричард обрёл веру во Христа.
От чартерного бухгалтера к богословскому образованию
После окончания университета в 1982 году он начал карьеру чартерного бухгалтера в компании Ernst and Young в Лондоне. Переехав в столицу, Ричард стал прихожанином Баптистской церкви Брэндона в Кэмберуэлле. Именно там он встретил свою будущую жену: всего через неделю после его приезда сотрудницей по уходу на год устроилась недавняя выпускница Лидсского университета Кэролайн Эндрю. Через месяц Ричарда назначили церковным казначеем. Ричард и Кэролайн поженились в 1986 году.
В 1987 году они переехали в Саутгемптон, куда был переведён Ричард, и присоединились к небольшой англиканской церкви в Уэстоне. Настоятель побудил Ричарда пройти обучение в качестве мирянина-проповедника, а затем рассмотреть вопрос о рукоположении. Оттуда они переехали в Дарем, где Ричард получил степень бакалавра первого класса в Кранмер-Холле в 1992 году и был рукоположен в 1994 году. Его докторская диссертация (Дарем, 1997) была посвящена евангелической теологии и социальным реформам XIX века — темам, о которых он будет писать и читать лекции в последующие годы.
Своё служение викария Ричард проходил в церкви Хайфилд в Саутгемптоне (1994-1998), в это время он стал самым молодым членом Совета по прессе. Затем он стал настоятелем церкви Христа в Чайнхэме, недалеко от Бейзингстока (1998-2005).
Ричард был известен своей высокой энергией и трудоспособностью. Помимо заботы о своём приходе и подготовки проповедей, он активно участвовал в жизни более широкой Церкви Англии, будучи членом Генерального синода с 1995 года. Он возглавлял как Палату духовенства в своём епархиальном синоде, так и Деловой комитет Генерального синода (2004-2005), а также руководил рабочими группами по вопросам оплаты труда духовенства и финансирования богословского образования. В течение двух лет он был членом Совета архиепископов (2003-2005) при Роуэне Уильямсе.
Уиклиф-Холл в Оксфорде
В 2005 году семья переехала в Оксфорд, где Ричард был назначен принципалом (главой) Уиклиф-Холла, сменив Алистера Макграта. В том же году он получил почётную степень магистра искусств Оксфордского университета. В Уиклиф-Холле он преподавал курсы по англиканству, англиканской и евангелической идентичности, а также по Реформации.
В первые годы его руководства среди преподавателей возникли разногласия из-за его стиля руководства, который был менее коллегиальным, чем хотелось бы некоторым. Дополнительное беспокойство вызвала его консервативная теология. Совет поддержал Ричарда, и в результате несколько членов факультета подали в отставку. Высказывались опасения, что Холл потеряет свою репутацию интеллектуальной строгости, если на вакантные места будут назначены консервативные преподаватели, которые, в свою очередь, привлекут более консервативных студентов.
Новый принципал высоко ценил учёность, что отразилось в его новых назначениях на факультет. Ричард был популярным главой среди студентов. Они ценили его искреннюю заботу, скромность и чувство юмора; и, признавая его высокую энергию, дали ему прозвище «Турбо».
Спустя семь лет после его прихода, в мае 2012 года, сообщество Холла было шокировано и опечалено известием о том, что Совет решил, что он должен уйти в отставку. Как раз начинались выпускные экзамены. Результаты экзаменов тем летом вывели Уиклиф-Холл на первое место среди постоянных частных залов с явным отрывом, с более высокой долей высших оценок, чем в большинстве известных колледжей. Очевидно, преподаватели не только демонстрировали, но и прививали интеллектуальную строгость. Это было смутное время.
Саймон Вайберт, вице-принципал Уиклиф-Холла с 2007 года, пишет: «У Ричарда был особый дар „держать главное главным“: его евангелические убеждения формировались под влиянием реформаторских приоритетов персонажей его докторского исследования XIX века: Шефтсбери и Уилберфорса. Это сочеталось с его опытом приходского лидера и его прямолинейным, простым подходом к жизни и служению».
Центр CEME и связи с США
Осенью 2012 года Ричард Тернбулл основал базирующийся в Оксфорде Центр предпринимательства, рынков и этики (CEME). Председателем его правления стал Брайан Гриффитс, барон Гриффитс из Ффорестфаха, бывший советник Маргарет Тэтчер. Благодаря конференциям и публикациям CEME способствовал моральному и богословскому осмыслению вопросов бизнеса и финансовой политики, а также помогал христианам видеть в деловом и финансовом мире призвание. После выхода на пенсию он стал почётным директором.
На протяжении всех этих лет Ричард сохранял и укреплял свои связи с США. Он был старшим научным сотрудником Даласского Центра религии, культуры и демократии, активно наставлял его стипендиатов Шефтсбери, читал лекции и писал для аналитического центра Acton Institute.
Христианский институт и литературное наследие
В 2017 году Ричард Тернбулл стал попечителем Христианского института, а в 2021 году возглавил его. Киаран Келли, директор Института, сказал: «Он руководил Институтом в период быстрого перехода, отмеченного внезапной смертью его основателя и директора Колина Харта, а затем кончиной давно работавшего основателя-председателя Джона Бёрна — всё это в течение чуть более шести месяцев».
Как новый директор, Киаран добавил: «Я ценил глубокую мудрость Ричарда, проистекавшую из его делового опыта, а также опыта служения». Ричард часто выступал с лекциями, доступными в ежегодной серии лекций Института. Джеймс Леггетт, попечитель, сказал: «Его великий дар сочетал быстроту мышления с вдумчивостью — как председатель, он умел вести за собой с благодатью, внимательно слушать и лаконично подводить итоги на благо благотворительной организации».
Собственное служение Ричарда во многом вдохновлялось Уильямом Гримшо из Хоэрта (1708-1763), чья жизнь была отмечена невероятным упорством. Хотя имя Гримшо не так известно, как имена Уэсли, Уильяма Уилберфорса, Джона Ньютона и других, он считался среди их друзей и советников и наряду с ними сыграл значительную роль в возрождении XVIII века.
Ричард был увлечённым историком, членом Королевского исторического общества и приглашённым научным сотрудником Университета Святой Марии в Твикенхэме. У него был дар привносить учёный ум в свои писания, делая их при этом доступными для широкой аудитории. Его книга «Возрождение сердца: История возрождения XVIII века» (2012) вышла как раз тогда, когда он уходил с поста главы Уиклиф-Холла.
Его опубликованное наследие также включает:
- «Шефтсбери: Великий реформатор» (2010), тепло рекомендованную Уильямом Хейгом;
- «Англиканский и евангелический?» (2007), написанную с его хорошо информированной точки зрения на медленный отход Генерального синода от ортодоксии и последствия этого для доктринальной целостности, финансов и учебных заведений церкви.
В последние годы Ричард и Кэролайн посещали небольшую сельскую церковь Святого Михаила в Бегбруке, недалеко от Оксфорда, где Ричард регулярно проповедовал до последних месяцев жизни.
Recommended for you
Десять признаков духовного насилия
Идеи для вашей следующей христианской татуировки
Никогда не говорите это пастору
Церковь, вот почему люди тебя покидают
12 самых глубоких мыслей Д.Л. Муди о вере