Слепого христианина в Пакистане обвиняют в богохульстве — суд отказал в залоге

Высокий суд в Пакистане в этом месяце отклонил ходатайство о залоге для слепого христианина, обвиняемого в богохульстве, несмотря на значительные несоответствия в полицейском отчете и показаниях обвинения, сообщил его адвокат.

Адвокат Джавад Сахотра заявил, что судья Мухаммад Джавад Зафар Лахорского Высокого суда (LHC) 4 февраля отклонил ходатайство о залоге для 49-летнего Надима Масиha, который находится в заключении с 21 августа по обвинению в богохульстве, наказуемом смертной казнью.

Сахотра отметил, что суд отказал в залоге на основании того, что обвиняемый может скрыться или попытаться повлиять на свидетелей в случае освобождения. "Мы надеялись, что высший суд предоставит залог, так как несоответствия в Первом информационном отчете (FIR) и сомнительные показания свидетелей обвинения требуют дальнейшего расследования," - сказал Сахотра изданию Christian Daily International-Morning Star News.

"Тем не менее, судья выразил опасения, что обвиняемый может скрыться или повлиять на свидетелей." Масиh полностью слеп и происходит из семьи с низким доходом, добавил его адвокат.

Доказательства и арест

Во время слушания Сахотра сослался на решение 2024 года Мултанского отделения Лахорского Высокого суда, написанное тогдашним судьей Сарфразом Догаром, который сейчас является главой Исламабадского Высокого суда. В этом деле подозреваемому в убийстве был предоставлен залог после того, как он стал слепым во время задержания.

Сахотра также упомянул решение Верховного суда 2022 года, согласно которому залог был предоставлен Саламату Маша Масиh, христианину, в отдельном деле о богохульстве. Двухсудебная коллегия Верховного суда Пакистана установила, что основные свидетели против него, сотрудники парка, ложно его обвиняли.

Надим Масиh был арестован в Model Town Park в Лахоре 21 августа и позже обвинен по статье 295-C законов о богохульстве, которая предусматривает смертную казнь за оскорбление Мухаммеда, пророка ислама, согласно судебным документам. Подполковник полиции Мухаммад Аюб составил FIR, утверждая, что он и его команда патрулировали парк в 11 вечера, когда получили информацию о предполагаемом богохульстве.

Сахотра оспорил этот отчет, указав, что парк закрывается в 9 вечера, и что данные о вызовах как заявителя, так и обвиняемого якобы показывают, что ни один из них не находился в парке в указанное время. Он также поставил под сомнение достоверность двух свидетелей обвинения, подрядчиков по парковке, которые сказали полиции 22 августа, что Масиh сделал уничижительные замечания о пророке ислама 9 августа, но не сообщили об этом в то время.

Семейные обстоятельства

Семья Масиh утверждает, что обвинение в богохульстве возникло после спора с местными подрядчиками. Его 80-летняя мать, Марфа Юсуф, католичка, проживающая в деревне Чак Но. 9/4L в округе Окара, сказала, что ее сын зарабатывал скромный доход, управляя весами для посетителей в парке. Она утверждала, что некоторые работники парка преследовали его, вымогали деньги и, в некоторых случаях, брали деньги в долг без возврата.

21 августа подрядчик Ваккас Мазхар и другие не позволили Масиh установить его прилавок, избили его и отвезли в Модельный полицейский участок, где его обвинили в богохульстве. Полиция публично не ответила на обвинения семьи в нападении или принуждении. Юсуф сказала, что ее сын рассказал ей, что его избивали в заключении и заставляли признаться в ложном обвинении.

Масиh, который завершил обучение, несмотря на свою инвалидность, был единственным кормильцем семьи после смерти отца и другого сына, по словам Юсуф. Одна из ее дочерей, которая разведена, теперь работает в частных домах, чтобы поддерживать семью.

Критика законов о богохульстве

Законы о богохульстве в Пакистане давно подвергаются критике со стороны правозащитников. В отчете от 9 июня под названием "Заговор по захвату земли: использование законов о богохульстве в Пакистане для шантажа и получения прибыли", Human Rights Watch заявила, что законы часто злоупотребляют для преследования религиозных меньшинств, разрешения личных споров и захвата собственности.

"Обвинения в богохульстве все чаще используются как оружие для провоцирования насилия со стороны толпы, вытеснения уязвимых сообществ и захвата их имущества безнаказанно," - говорится в 29-страничном отчете. Отчет добавляет, что широко сформулированные положения закона позволяют выдвигать обвинения с минимальными доказательствами, вызывая страх среди уязвимых групп.

Хотя осуждение по статье 295-C влечет за собой обязательное наказание в виде смертной казни, суды иногда предоставляют залог в делах о богохульстве, особенно когда возникают вопросы о достоверности доказательств, однако такие решения остаются редкостью на фоне сильной общественной чувствительности к обвинениям в богохульстве.

Международные организации продолжают относить Пакистан к числу стран с высоким уровнем преследования христиан. Страна заняла восьмое место в списке Open Doors 2026 из 50 стран, где христианам труднее всего жить. В отчете упоминается системная дискриминация, насилие со стороны толпы, принудительные обращения в другую веру, долговое рабство и насилие на гендерной почве, при этом преступники часто действуют безнаказанно на фоне слабого правоприменения и общественного давления.