Современные романы об антисемитизме и еврейской идентичности

Над крышами Иерусалима – это информативный роман о конфликте на Ближнем Востоке, переплетённый с семейной историей. В 1946 году пятнадцатилетняя еврейка Тесса, пережившая Холокост, стремится в Палестину, чтобы найти своего отца. В Иерусалиме она случайно встречает арабского мальчика Мо. В «Над крышами Иерусалима» они знакомятся, но вскоре теряются друг для друга.

В наше время восемнадцатилетняя Анат, вынужденно проходя службу в израильской армии, неожиданно оказывается зависимой от помощи палестинского мальчика. Журналистка Анья Реумшюссель увлекательно и информативно рассказывает о конфликте на две временные линии и из четырёх перспектив, описывая, как два, а на самом деле четыре человека, несмотря на пережитую историю, осторожно сближаются.

Факты из истории Израиля и Палестины, такие как основание государства Израиль, изгнание палестинцев, радикализация и текущее положение дел, представлены без пристрастий. Это отличное чтение для тех, кто хочет получить литературный взгляд на исторические события, влияющие на современность.

Балаган – роман о еврейке Амире, которая выставляет картины в Берлине и сталкивается с нарастающим антисемитизмом. Амирa наследует коллекцию картин, похищенных во время Второй мировой войны, которая находится в складском помещении в Берлине-Моабите. Члены её семьи не рады, что Амирa почти всё унаследует одна, и возникает сильное сопротивление.

Амирa своими действиями вызывает хаос (балаган); сначала она с помощью адвоката, который больше, чем просто адвокат, отправляет коллекцию искусства в Швейцарию. Позже, когда она намеревается представить коллекцию на выставке, она сталкивается с массовым антисемитизмом в Берлине, особенно со стороны палестинских кругов. Лицемерие нееврейского общества, несмотря на события 7 октября, подвергается жесткой критике, и старые дружбы разрушаются.

Амирa продолжает свой путь, в том числе с Лео, который стал ортодоксальным раввином. После постоянных нападок и успешной продажи коллекции она в конечном итоге решает жить в Израиле. Книга является горьким обвинением, показывающим, как евреи сталкиваются с новым антисемитизмом: преступления ХАМАСа часто терпимы, а правые позиции становятся «приемлемыми».

Еврейская рана рассматривает вопрос: кто является евреем? Что знают о нём те, кто считает, что знает, но на самом деле не знает? Антисемитизм распускает свои корни, и еврейская жизнь по всему миру находится под угрозой. 7 октября 2024 года пробуждает в еврейских людях (и других сочувствующих) воспоминания о Холокосте.

Натан Шнайдер, очевидно, хотел написать проясняющую книгу после документальной выставки documenta 25 и её антисемитских проявлений, чтобы вновь показать, насколько сложна эта тема на немецком языке. Еврейская жизнь существует в напряжении между ассимиляцией и особенностью, что также отражается в сионизме и сегодня формирует Израиль и еврейство во всем мире.

Общим для всех евреев является опыт погромов и Холокоста. Мёртвые не молчат, и их участие затрудняет политические действия, особенно теперь, когда впервые за тысячи лет существует суверенное еврейское государство. На фоне этой размышлений происходит теракт ХАМАСа, и книга приобретает новое направление.

Кто мы? – это история детства и миграции русско-еврейской девочки и её семьи в Германию в начале 90-х. Главная героиня – внучка, дочь, сестра, тётя, подруга, одноклассница, владелица собаки, городской и деревенский ребёнок, выросший в Петербурге с еврейскими корнями. В 11 лет она переезжает в Германию, долго живёт в приюте для беженцев и сталкивается с ощущением чуждости и утраты.

Мы – это то, что нас ранило, что нас укрепило, что мы упустили. Мы – это то, что мы рассказываем себе как нашу память, что мы передаём как коллективную память нашей семьи и общества. Мы помним в снах, образах, запахах и звуках, а затем добавляются слова и письменность. Всё это автор отражает в своём произведении с силой языка.

Спаси́бо – это мягкое, нежное слово, слишком редко произносимое. Это дифференцированный, вдохновляющий роман о развитии идентичности в двух культурах и языках, а также о силе памяти и саморефлексии.