Танцы против экстремизма: как кенийские церкви спасают молодежь

Каждую среду Дэвид Муланда спешит с работы школьным учителем в церковь Friends Church Tande, расположенную в двух милях от его работы в округе Какамега на западе Кении. Когда он прибывает, 25 подростков 14-20 лет уже ждут его в церковном саду, готовясь к репетиции поставленных им танцев.

Подростки синхронизируют движения под ритмы госпела, играющего с портативной Bluetooth-колонки. Муланда дает указания, пока соседи наблюдают за происходящим на расстоянии. Он надеется, что танцы станут для этих подростков не просто развлечением, но и защитой от влияния экстремистов.

«Мы наблюдаем рост числа молодых людей, которых завлекают в опасные группировки вроде Аш-Шабааб», — говорит Муланда. Он отмечает, что многие молодые люди потребляют экстремистский контент в интернете, и считает, что праздный образ жизни делает молодежь более уязвимой для пропаганды.

Борьба за умы молодежи

Муланда и другие молодежные пасторы пытаются противостоять вербовке безработных молодых кенийцев террористическими группировками, создавая здоровое сообщество. По мере того как Аш-Шабааб и другие террористические группы активизируют вербовку как онлайн, так и лично, церкви предоставляют больше групповых активностей, чтобы удержать студентов в святилищах, а не в террористических лагерях.

Согласно Кибиего Кихену, директору Национального центра по борьбе с терроризмом Кении, безработица и плохое образование делают молодежь уязвимой для радикализации.

Хотя уровень безработицы среди молодежи немного снизился с 2019 года, по данным Всемирного банка, текущий показатель среди 15-25-летних составляет 12% — что вдвое выше, чем в 1990 году. Другие отчеты указывают на значительно более высокие цифры — до 67%.

• Молодые женщины имеют более высокий уровень безработицы, чем мужчины
• Только 53% кенийских подростков посещают среднюю школу
• Новое поколение кенийских джихадистов включает больше женщин и обращенных из христианства в ислам

Методы вербовки и реальные истории

Террористы или их сторонники могут заманивать молодых кенийцев обещаниями работы, брака или лучшей жизни. Затем они постепенно подводят их к исламу и джихаду.

Одна кенийская женщина, которую друг завербовал в 18 лет под предлогом поиска работы в Сомали, рассказала The Conversation, что обратилась в ислам после интенсивной религиозной индоктринации в лагере Аш-Шабааб: «Через несколько дней я вымоталась... Я как бы начала принимать это. Я чувствовала, что правильно бороться за нашу [мусульманскую] свободу. Это было похоже на моральное обязательство».

В 2018 году Виолет Кемунто, христианка около 30 лет, обратилась в ислам и вышла замуж за террориста Али Салима Гичунге. Она и ее муж, как утверждается, помогли спланировать взрыв в комплексе DusitD2 в январе 2019 года — фешенебельном отеле и офисном комплексе в столице Кении Найроби. В результате массовой стрельбы погиб 21 человек, включая Гичунге.

Согласно разведданным, ее муж обещал Кемунто лучшую жизнь в Сомали после взрыва. Вместо этого она теперь живет в нищете.

Церковь как альтернатива

Другие молодые кенийцы находят альтернативу в церковных сообществах. Гарри Вафула, прихожанин Молитвенного центра Bethel в Ликуяни, округ Какамега, сказал, что не мог найти работу в течение двух лет после окончания колледжа, что заставляло его искать случайные заработки вокруг Найроби, чтобы купить еду.

Некоторые друзья познакомили его с курением банга (каннабиса), но он устоял. Когда его церковь наняла его техником для своей звуковой системы и музыкальной студии звукозаписи, это помогло ему обрести стабильность. «Я не знаю, кем бы я стал, если бы остался в Найроби без работы», — сказал он.

Многие церковные программы используют любовь кенийцев к музыке — хоры, танцевальные группы и музыкальные коллективы — для вовлечения молодежи. Церковь Newlife в округе Транс-Нзоя позволяет молодежи пользоваться своими музыкальными и видеостудиями.

Ленокс Бараса, 32-летний школьный учитель и член церкви, использовал часть своих сбережений для поддержки церковного хора Neema Singers. Он сказал, что группа выпустила более 12 песен. Продавая компакт-диски и проводя благотворительные концерты в церкви, они могут покупать больше видеокамер и инструментов.

Комплексный подход к профилактике

Во время школьных каникул Муланда проводит танцевальные репетиции или другие мероприятия почти каждый вечер недели. Он также учит подростков применять свою веру к вызовам, возникающим в повседневной жизни.

На трехдневных семинарах, которые проводит Муланда, его ученики собираются в небольшие группы, чтобы обсудить такие вопросы, как терроризм или секс вне брака. «Когда я вижу, как совпадают их точки зрения, то понимаю, что именно это съедает мою молодежь», — говорит Муланда.

Он выслушивает их проблемы, а затем учит на основе Библии. Муланда также помогает молодым людям покинуть преступные группировки.

Он вспомнил трех женщин около 20 лет, которые раньше угоняли мотоциклы и автомобили. Они стояли у ночных клубов, выискивая мужчин, которые припарковали свои автомобили снаружи, и просили их подвезти. Затем по пути просили водителя остановиться, потому что им нужно было позвонить. Их банда ждала, чтобы напасть на водителей и угнать автомобили под прицелом.

Грабители избивали всех — включая молодых женщин, чтобы сохранить их участие в тайне — во время ограбления. «Одна из девушек [в банде] была убита. Две сбежали, и теперь они у меня в церковном хоре», — говорит Муланда, добавляя, что обе девушки стали христианками.

Муланда не всегда знает, в какие неприятности вовлечены подростки в его группе. Но он верит, что если они придут в церковь и найдут там сообщество, у них будет меньше времени — и, надеется, меньше желания — для преступных или радикальных групп.

«Эти молодые люди смотрят на молодежных пасторов как на людей, с которыми они могут разделить свою жизнь», — говорит Муланда. Он добавил, что благодаря этим отношениям молодые люди прислушиваются, «когда мы говорим о вовлечении в терроризм Аш-Шабааб».