Preloader

В Армении прошел первый национальный молитвенный завтрак на фоне арестов в церковной среде

В Армении прошел первый национальный молитвенный завтрак на фоне арестов в церковной среде

Первый в истории Армении национальный молитвенный завтрак проходит в условиях острого конфликта между правительством и Армянской Апостольской Церковью, сопровождающегося арестами высокопоставленных священнослужителей.

Первый национальный молитвенный завтрак в Армении, состоявшийся в пятницу и субботу, проходит на фоне одного из самых серьезных противостояний между церковью и государством в современной истории страны.

В последние месяцы напряженность между правительством и Армянской Апостольской Церковью (ААЦ), независимой национальной церковью, резко обострилась. Власти арестовали высших духовных лиц, обвиненных в участии в заговоре с целью свержения правительства премьер-министра Никола Пашиняна ранее в этом году.

Политический контекст мероприятия

Пашинян, который выступит с основным докладом на молитвенном завтраке, представил это событие как часть своих более широких усилий по «обновлению духовных основ Армении» после многих лет политической нестабильности и конфликтов.

Организаторы пригласили на собрание американских христианских лидеров, таких как Франклин Грэм и бывший пастор Джим Гарлоу. По слухам, они также пригласили Дональда Трампа-младшего.

Чарли Кирк согласился выступить на мероприятии до своего убийства, сообщила Деди Лаугенсен, президент и генеральный директор организации «Спасение преследуемых христиан».

Представитель Грэма сообщил CT, что, хотя он был приглашен, его график не позволил ему присутствовать. Трамп-младший, по сообщениям армянских СМИ, отменил запланированную поездку в Армению после известия об аресте лидеров ААЦ.

Критика и поддержка мероприятия

Критики расценивают завтрак — который, как сообщается, организован группой под названием «Клуб индивидуальных верующих» — как попытку придать религиозную легитимность правительству, которое преследует церковь в рамках более широких усилий по ослаблению вызовов своей власти.

Между тем, другие утверждают, что ААЦ выполняет волю Москвы из-за своих тесных связей с Русской православной церковью, поддержки «традиционных ценностей» Кремля и противодействия стремлению Армении к более демократическому, ориентированному на Европу пути.

«Между церковью и государством всегда есть дискуссии, — сказал Джон Эйбнер, международный президент организации «Христианская солидарность во всем мире». — Но когда вы начинаете сажать людей в тюрьму, чтобы получить политический контроль над церковью, это преследование».

Тем, кто утверждает, что правительство имеет право расследовать коррупцию среди духовенства или его involvement в потенциальном перевороте, Эйбнер сказал, что здесь происходит не это: «Церковные лидеры заключаются в тюрьму без доказательств или чего-либо, напоминающего надлежащую правовую процедуру».

Позиция Армянской Апостольской Церкви

Под руководством Католикоса всех армян Гарегина II ААЦ стала активным критиком правительства Пашиняна, обвиняя его в jeopardizing национальных интересах и посягательстве на исторический авторитет церкви.

Хотя Конституция Армении предусматривает отделение церкви от государства, она также признает «исключительную историческую миссию» церкви в армянской культуре и предоставляет ААЦ официальный статус национальной церкви. Около 90 процентов населения Армении заявляют о своем номинальном членстве в церкви.

В последние несколько месяцев власти арестовали:

  • архиепископа Микаэла Аджапахяна
  • архиепископа Баграта Галстаняна
  • епископа Мкртича Прошяна
  • Геворга Нерсисяна, брата Католикоса
  • его племянника Хамбардзума Нерсисяна

Пашинян также призвал Гарегина II уйти в отставку, утверждая в посте в Facebook, что лидер нарушил обет безбрачия и имеет ребенка.

Власти против церкви: противостоящие нарративы

Власти утверждают, что церковные лидеры злоупотребляли своим влиянием, чтобы подстрекать к антиправительственным протестам, вмешиваться в политику и пытаться совершить сорванный переворот.

Церковь отвергает эти обвинения, изображая действия правительства как посягательство на религиозную свободу и христианское наследие Армении.

Противостояние между церковью и государством происходит в то время, когда Пашинян добивается мира с Азербайджаном и более теплых отношений с Турцией, которая продолжает отрицать геноцид армян 1915 года.

Многие в церкви рассматривают такую политику как предательство традиционных союзов Армении, ее национальной идентичности и все еще свежих ран от потери войны с Азербайджаном за контроль над Нагорно-Карабахским регионом.

Международная реакция и геополитический контекст

Такие организации, как влиятельный Армянский национальный комитет Америки (ANCA), осудили молитвенный завтрак как упражнение в создании политического имиджа.

Представители ANCA предупредили американских религиозных лидеров и политиков против участия в том, что правозащитный адвокат Роберт Амстердам в интервью Такеру Карлсону назвал «завтраком по отмыванию репутации».

Эйбнер предупредил, что христиане, посещающие молитвенный завтрак в Ереване, столице Армении, должны делать это «с открытыми глазами и ушами», опасаясь возможности, что мероприятие может послужить «религиозной дымовой завесой для чего-то неприятного».

Альтернативный взгляд: «освобождение» от внешнего влияния

Сторонники Пашиняна, однако, по-другому смотрят на аресты церковных лидеров. Георгий Тумасян, представитель армянской общины Грузии и сторонник интеграции Грузии и Армении в Европейский Союз, рассматривает конфронтацию как давно назревший расчет с вовлеченностью церкви в постсоветские сети власти и откровенным российским влиянием.

«Когда речь идет о политическом влиянии, армянская церковь не должна находиться под влиянием никакого другого государства, кроме Армении», — сказал Тумасян.

Тумасян считает, что аресты являются не преследованием, а «освобождением» ААЦ от внешнего влияния и коррупции.

Тумасян, который описывает себя как часть движения внутри армянской церкви за восстановление ее суверенитета, утверждает, что люди должны рассматривать действия правительства — даже молитвенный завтрак — через призму геополитической борьбы Армении за утверждение независимости от Москвы при одновременном стремлении к миру с Азербайджаном и нормализации отношений с Турцией.

«Армянское государство пытается открыть путь миру, — сказал он. — Гарегин II пытается сохранить конфронтацию с Азербайджаном по указанию из Москвы. Но мир имеет жизненно важное значение для Армении».

Организаторы и политические связи

Несколько источников назвали Степана Саргсяна, бывшего губернатора Лачинского района Армении, организатором молитвенного завтрака.

Хотя мероприятие представлено как инициатива, основанная на вере, работа Саргсяна с фондом «Мой шаг» — некоммерческой организацией, которую возглавляет жена Пашиняна, журналистка Анна Акопян — вызвала вопросы о политических аспектах мероприятия.

Критики отмечают, что совпадение между руководством молитвенного завтрака и ближайшим окружением Пашиняна позволяет предположить, что правительство могло инсценировать это мероприятие для укрепления имиджа правительства и влияния на общественное восприятие внутри страны и за рубежом.

Саргсян ранее лоббировал в Вашингтоне интересы христиан-армян в Азербайджане, а Пашинян посетил Национальный молитвенный завтрак в США в феврале 2025 года — поездку, связанную с усилиями премьер-министра по вовлечению администрации Трампа в армяно-азербайджанский мирный процесс и дальнейшему Cultivating западных союзников на фоне отдаления Еревана от Москвы.

Голоса армянских евангелистов

Для армянских евангелистов, которые составляют небольшое меньшинство в стране с христианским большинством, эти дебаты выявили как возможности, так и напряженность.

Левон Бардакчян, основатель пастор Евангелической церкви Армении в Ереване, планирует присутствовать на завтраке. Но он надеется, что focus останется на вере, а не на фракционной политике.

«Я хочу, чтобы это было не политическое событие, а искреннее devotional», — сказал он.

Бардакчян, который был крещен в ААЦ, симпатизирует церкви, но также разочарован ее иерархией. «Церковь как институт часто становится объектом поклонения, а не Христос», — сказал он. — «Церковь не может сделать Христа личным, чтобы сохранить влияние и власть».