В Пакистане оставлен в силе смертный приговор христианину по закону о богохульстве

Верховный суд Пакистана в среду (7 октября) оставил в силе смертный приговор христианину, осуждённому по законам о богохульстве, оправдав его брата. Правозащитники ставят под сомнение столь разные исходы после многолетнего судебного разбирательства, сообщают источники.

Коллегия Верховного суда в составе трёх удей отклонила апелляцию Кайсера Аюба, оставив в силе его смертный приговор по статье 295-C Уголовного кодекса Пакистана (PPC), которая criminalizрует оскорбительные высказывания в адрес Мухаммеда, пророка ислама; Аюба обвиняли в публикации богохульных материалов в интернете.

Под председательством главного судьи Пакистана Яхьи Африди и в составе судей Шакила Ахмада и Иштиака Ибрагима коллегия отменила обвинительный приговор и смертный приговор его брату Амуну Аюбу, постановив, что обвинение не смогло доказать его личную причастность к предполагаемому преступлению.

Братья, жители Лахора, были приговорены к смертной казни судом первой инстанции в 2018 году. Коллегия Высокого суда Лахора в Равалпинди оставила в силе их обвинительные приговоры в 2022 году.

Дело возникло из утверждений о том, что богохульные материалы были опубликованы на веб-сайте, зарегистрированном на имя Кайсера Аюба.

49-летний Кайсер Аюб, выпускник факультета информатики, утверждал, что закрыл сайт в 2009 году, но его знакомый мусульманин Шахрияр Гилл позже возродил его, сохранив имя Кайсера Аюба в информации об авторских правах. После появления обвинений братья покинули Пакистан, уехав в Сингапур, а затем в Таиланд. Кайсер Аюб был арестован после возвращения в Лахор в 2014 году, а 46-летний Амун Аюб — в 2015 году.

В своём девятистраничном решении Верховный суд провёл различие между цифровыми и документальными доказательствами, которые он счёл достаточными для подтверждения обвинительного приговора Кайсеру Аюбу, и косвенными доказательствами, которые он признал недостаточными для установления вины Амуна Аюба.

Суд отклонил утверждение Кайсера Аюба о том, что он не имел никакой связи с блогом на WordPress, где были указаны его имя, адреса электронной почты, адрес офиса и номера телефонов. Записи о регистрации домена, извлечённые из ноутбука Кайсера, включали документы от 2 июня 2009 года, которые, по словам суда, показывали, что он приобрёл и зарегистрировал основной домен. Использование официальных учётных данных электронной почты домена для создания блога на WordPress ещё больше связало его с издательской платформой, заключил суд.

Следователи изъяли настольный компьютер и ноутбук после ареста Кайсера. Суд заявил, что судебные экспертизы обнаружили изображения, статьи и другие материалы, соответствующие контенту, опубликованному в блоге. Он отклонил утверждение защиты о том, что изобличающие файлы были подброшены, сославшись на соответствие между материалами на устройствах и онлайн-публикациями.

Суд также отклонил возражения относительно достоверности заявителя и задержки с регистрацией Первого информационного отчёта (FIR). Мухаммад Саид первоначально сообщил о деле в августе 2010 года, но FIR был зарегистрирован 9 июня 2011 года. Суд объяснил задержку неопределённостью с юрисдикцией по интернет-преступлениям и предварительными расследованиями Федерального агентства расследований. Он отметил, что Саид и обвиняемые были незнакомы, и не нашёл доказательств давней вражды, которая объяснила бы ложное обвинение.

Рассмотрев цифровые, документальные и свидетельские доказательства, Верховный суд не нашёл юридических изъянов в выводах нижестоящих судов в отношении Кайсера Аюба и оставил в силе его обвинительный приговор и смертный приговор.

В отношении Амуна Аюба суд пришёл к иному выводу. Прокуроры частично опирались на стационарный телефонный номер, зарегистрированный на его имя, и аренду офисных помещений на его имя. Суд заявил, что эти обстоятельства не доказывают неопровержимо, что он создал или загрузил материалы, отметив, что телефонные подключения, интернет-подписки и договоры аренды могут быть оформлены на имя одного члена семьи, но использоваться другими.

Не найдя достаточных доказательств личной осведомлённости или участия Амуна Аюба в предполагаемом преступлении, суд истолковал сомнения в его пользу, отменил его обвинительный приговор и наказание и распорядился о его освобождении.

Международная юридическая команда Американского центра права и справедливости (ACLJ) и его пакистанский филиал, Организация правовой помощи (OLA), представляли братьев в их судебной борьбе.

«С 2025 года наши адвокаты выступали в Верховном суде Пакистана, чтобы аргументировать апелляцию братьев, — сказал Шахрияр Гилл, старший юрисконсульт и глава ACLJ, в интервью Christian Daily International-Morning Star News. — Суд назначал слушания по делу 13 раз, но каждое заседание откладывалось. Наконец, 6 июля суд заслушал аргументы и отложил вынесение решения, которое было объявлено 7 октября».

Он сказал, что юридическая команда была вне себя от радости из-за оправдания Амуна Аюба, но убита горем из-за его брата. Гилл рассказал, что когда он позвонил жене Амуна Аюба, Хуме, чтобы поздравить её, она разрыдалась и поблагодарила Бога.

«11 лет Хума навещала мужа в тюрьме каждую неделю, — сказал Гилл. — Теперь, после более чем десятилетия разлуки, они наконец снова будут вместе».

По его словам, ACLJ/OLA подаст ходатайство о пересмотре, прося Верховный суд пересмотреть решение оставить в силе смертный приговор Кайсеру Аюбу; он назвал это решение глубоко тревожным и создающим опасный прецедент в делах о богохульстве в Пакистане.

Рао Абдур Рахим, предполагаемый лидер так называемой «группы богохульного бизнеса», обвиняемой в том, что она втягивает людей в ложные дела о богохульстве, назвал реение вехой в применении законов страны о богохульстве. На видео, распространяемом в социальных сетях, Рахим в гирляндах стоит у здания суда вместе с Саидом, заявителем.

«Это первый раз за 40 лет истории Пакистана, когда барьер Верховного суда был преодолён с тех пор, как статья 295-C была добавлена в закон о богохульстве», — сказал Рахим, назвав решение кульминацией долгой юридической борьбы.

Группа «Голос жертв богохульного бизнеса», поддерживающая семьи, пострадавшие от дел о богохульстве, поставила под сомнение человеческую цену многолетнего заключения и судебного преследования Амуна Аюба.

«Если Амун Аюб был оправдан после столь длительного судебного испытания, кто ответит за 16 лет, отнятых у его жизни?» — задала вопрос группа в заявлении от 8 октября на своей странице Facebook, призвав к ответственности за несправедливое привлечение.

«Справедливость нельзя измерять только окончательным вердиктом. Она должна также учитывать человеческую цену длительного заключения, последствия несправедливого привлечения, страдания семей и годы жизни, которые никогда не вернуть», — говорилось в заявлении.

Законы Пакистана о богохульстве давно подвергаются критике со стороны правозащитных организаций и юридических экспертов, которые предупреждают, что эти положения могут использоваться в личных спорах и непропорционально затрагивают религиозные меньшинства. Хотя страна ещё не приводила в исполнение смертный приговор за богохульство, обвинения неоднократно провоцировали массовое насилие и внесудебные расправы, а подозреваемые могут годами находиться под стражей в ожидании суда.

В последнем инциденте мусульманская толпа сожгла дом и магазин христианина в деревне Гхариал Калан в округе Шейхупура провинции Пенджаб в пятницу (9 октября) после того, как его обвинили в распространении богохульного контента в Facebook, вынудив более 35 христианских семей бежать из своих домов из страха новых нападений.

Полиция арестовала 40-летнего Камрана Масиха, отца троих детей, владельца небольшой аптеки, 8 октября. Его обвинили в распространении видео, опубликованного пакистанцем-бывшим мусульманином, проживающим в США, и предъявили обвинения по статьям о предполагаемом неуважении к семье и сподвижникам пророка ислама и оскорблении религиозных чувств.

«Когда весть об аресте Масиха распространилась, его семья и другие христиане начали покидать деревню, опасаясь нападения толпы», — сообщил источник Christian Daily International-Morning Star News на условиях анонимности. В пятницу (9 октября) десятки мусульман собрались у магазина и прилегающего дома, и некоторые подожгли оба здания, сказал источник.

Open Doors, христианская организация поддержки, поставила Пакистан на восьмое место в своём Всемирном списке наблюдения на 2026 год из 50 стран, где христиане подвергаются наиболее жестоким преследованиям, ссылаясь на системную дискриминацию, массовое насилие, принудительные обращения, принудительный труд и гендерное насилие. Она предупредила, что слабое правоприменение и широко распространённая безнаказанность позволяют виновным в антихристианском насилии избегать ответственности.