Взращивая плод Духа: Любовь, дарующая жизнь всему

Мы наконец подошли к концу нашего путешествия по плодам Святого Духа (Галатам 5:22–23). И вполне символично, что наша последняя остановка совпадает с началом: любовь. Мы завершили круг.

Источник любви: Божественная природа
Почему же мы заканчиваем там, где начинает Павел? Писание говорит о «плоде» Духа, а не «плодах» – это означает, что это единое, целостное действие Духа, а не набор отдельных черт. Эти добродетели глубоко взаимосвязаны, каждая из них формирует и поддерживает другие. Радость покоится в мире. Терпение требует самоконтроля. Верность укрепляется упорством. Кротость выражает доброту. Доброта исходит из истины, любви и доброты. Ни одна из них не существует сама по себе. И во всех проявлениях этого плода присутствует любовь.

Не случайно, что апостол Павел начинает с любви. Любовь – это самое сильное и основополагающее выражение работы Духа, источник, из которого проистекают все остальные.

Библия не просто говорит, что Бог показывает любовь; она утверждает, что Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8). Любовь не возникает из человеческих эмоций, усилий или привязанностей. Она начинается в самом существе Бога. Каждый акт творения, искупления и восстановления исходит из Его любви.

С самого начала отношения Бога с человечеством были отмечены любовью. Он создал человека из любви и для любви. Он вложил в нас свой любящий образ и пригласил нас в отношения с Ним (Бытие 1:26-27). Даже когда человечество отвернулось, выбрав поддельную любовь вместо Его истинной вечной любви, Бог не оставил Своё творение (Римлянам 1:21-25; 2 Тимофею 2:13). Напротив, Он стремился к нам (Лука 19:10). Он обещал (Иеремия 31:31–34). Он заключил завет (Бытие 12:1–3; Исход 19:5–6; Евреям 8:6–13). Он искупил (Ефесянам 1:7; Галатам 4:4–5).

На протяжении всей Библии Бог открывает любовь, которая терпелива к бунту, верна в завете и неустанна в милосердии. Его любовь исправляет без жестокости, дисциплинирует без отвержения и восстанавливает без условий (Осия 11:3-4; Плач Иеремии 3:31-33). Сам дар Святого Духа является актом любви (Лука 11:13; Римлянам 5:5).

Бог не только отдал Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы спасти нас от греха и смерти; Он дал нам Свой Дух, чтобы жить внутри нас - освящать нас, формировать нас и делать нас более похожими на Него, пока мы живем в этом мире и ожидаем возвращения к Нему (Римлянам 8:3-4; Иоанна 14:16-17; 1 Коринфянам 6:19; 2 Фессалоникийцам 2:13; 2 Коринфянам 3:18; Римлянам 8:23).

Любовь как основа плода Духа

Любовь - это основа плода Духа. Она терпелива и доброжелательна, самоотверженна и прощает, радостна и мирна, радуется истине, защищает, доверяет, надеется и упорствует (1 Коринфянам 13:4–7). Каждая другая добродетель - это любовь, выраженная определенным образом. Любовь - это не просто то, что Бог делает для нас. Это то, что Он желает сформировать внутри нас.

И это не Его реакция на человеческую достойность, а Его природа, выраженная по отношению к человеческой нужде.

Иисус: любовь, ставшая плотью

Нет большего проявления любви, чем когда Бог посылает Своего единственного Сына в мир, который уже его отверг, чтобы добровольно отдать свою жизнь за грешников, открывая путь к примирению, восстановлению и вечной жизни (Иоанна 3:16; Иоанна 1:10-11; Римлянам 5:8; Филиппийцам 2:6–8; Колоссянам 1:19–22; 2 Коринфянам 5:18–19).

Иисус не просто говорил о любви - Он был любовью в плоти. Его жизнь была отмечена состраданием к забытым, милосердием к сломленным и терпением к медлительным в понимании. Он прикасался к прокажённым, принимал детей, ел с грешниками и восстанавливал достоинство тех, кто был оттолкнут на обочину (Марка 1:40–42; Марка 10:13–16; Луки 19:1–10).

Он исправлял без стыда, противостоял без презрения и учил без самовосхваления (Иоанна 8:10–11; Иоанна 7:16–18; Филиппийцам 2:3–5). Даже когда Его отвергали, не понимали и противостояли, Иисус продолжал любить с непоколебимой благодатью (Иоанна 13:1; Исайя 53:3; Евреям 12:2–3; Луки 23:34).

На кресте любовь достигла своей наивысшей глубины. Иисус добровольно отдал Свою жизнь - не из-за обязательства, а из-за любви (Иоанна 10:17–18). Он молился о прощении для своих палачей и полностью доверился Отцу (Луки 23:34). Крест раскрывает истинную природу любви: самоотверженность, жертва и непоколебимость.

Любовь против сентиментальности: Определяющая разница Духа

В нашей культуре любовь часто сводится к чувству - чему-то, во что мы влюбляемся и из чего выходим в зависимости от эмоций, желаний или удобства. Но библейская любовь не является мимолетным чувством; это заветное обязательство, сформированное истинной и выраженное через действия.

Сентиментальность ищет комфорта; любовь ищет блага другого. Сентиментальность избегает затрат; любовь принимает жертву. Сентиментальность зависит от ответа; любовь остается верной независимо от обстоятельств.

Библейская любовь не останавливается на намерениях или привязанностях - она движется к действиям. Она проявляется в терпении, когда было бы легче отступить, в прощении, когда обида кажется оправданной, и в служении, когда нет ничего, что можно было бы получить взамен.

Любовь действует не потому, что это удобно, а потому, что она укоренена в характере Бога (1 Коринфянам 13:4-7).

Писание ясно говорит: «Вот как мы знаем, что такое любовь: Иисус Христос положил свою жизнь за нас. И мы должны положить свои жизни за наших братьев и сестёр... не будем любить словом или языком, но делом и истиной» (1 Иоанна 3:16–18).

Такой род любви не производится лишь человеческими усилиями - он формируется в нас Духом Божьим и воплощается в послушных, самоотверженных жизнях.

Как Святой Дух взращивает любовь в нас

Любовь ничем не отличается от других плодов Духа. Как и остальные, она не вызывается силой воли, а формируется, когда мы остаемся близко к Богу и открываем свои сердца для работы Духа (Иоанна 15:4–5).

Во-первых, Святой Дух укореняет нас в Божьей любви. Он напоминает нам, что мы уже любимы, прощены и защищены в Христе (Римлянам 8:15–16; Римлянам 8:38–39; Ефесянам 1:4–7). Когда страх и неуверенность ослабевают, мы становимся свободными любить других, не нуждаясь в одобрении или контроле (1 Иоанна 4:16–18; Иоанна 13:34–35).

Во-вторых, Дух преобразует наши сердца (Иезекииль 36:26–27). Он смягчает жесткость, исцеляет раны и учит нас видеть других глазами Бога (Псалом 147:3; 1 Самуил 16:7). Любовь растет, когда гордость уменьшается, а сострадание углубляется (Колоссянам 3:12–14; Филиппийцам 2:3–4).

В-третьих, Дух согласует наши действия с истиной. Любовь не отделена от святости или мудрости (1 Коринфянам 13:6; 2 Иоанна 1:6; Ефесянам 4:15). Дух учит нас любить так, чтобы это отражало характер Бога - правдивый, верный и самоотверженный. С течением времени любовь переходит от эмоций к образу жизни, отмеченному преданностью, верностью и жертвой Богу через Его Дух (1 Иоанна 3:16–18; Римлянам 12:1–2; Галатам 2:20).

Практика любви в повседневной жизни

Любовь проявляется в обычных, часто незаметных способах - через выбор, который редко привлекает внимание, но тихо отражает сердце Христа.

В оставаясь близко к Господу: Любовь взращивается, когда мы остаемся рядом с Богом через Его Слово, молитву и общение с другими верующими. Оставаясь в Писании, принося свои сердца перед Ним в молитве и идя рядом с телом Христа, Дух постоянно перенастраивает наши любви и обновляет нашу способность хорошо любить других (Иоанна 15:4–5; Матфея 22:37-39; Евреям 10:24–25).

В присутствии: Любовь выбирает оставаться с другими как в радости, так и в горе. Она радуется без зависти, скорбит без спешки исправить и предлагает дар верного присутствия, когда слова недостаточны (Римлянам 12:15).

В прощении: Любовь освобождает от обиды и продлевает благодать, как она была получена. Она отказывается вести счёт, выбирая примирение вместо мести и милосердие вместо горечи (Колоссянам 3:13).

В истине: Любовь говорит честно, но никогда жестоко. Она сочетает истину и кротость, стремясь к росту, а не контролю, и восстановлению, а не стыду (Ефесянам 4:15).

В служении: Любовь даёт, не ища вознаграждения.