Жена пастора рассказала о девятилетней борьбе с властями Малайзии за освобождение похищенного мужа

Сюзанна Лю почти девять лет ведёт изматывающую борьбу с правительством Малайзии из-за похищения её мужа, пастора Рэймонда Ко. Его забрали средь бела дня на улице пригорода Куала-Лумпура. Прошлым месяцем, после долгих лет молчания властей, провальных расследований и морального истощения, она выиграла судебное решение Высокого суда в свою пользу. Но, как она говорит, её семья по-прежнему заточена в скорби.

В интервью BBC Лю описывает, как из тихой жены пастора она превратилась в международного правозащитника. Она сказала, что внутренний голос призвал её действовать в тот момент, когда она поняла, что власти не помогут: «Раз они забрали его тайно, я расскажу об этом всему миру».

Стремительное похищение и подозрительный допрос

13 февраля 2017 года Ко был похищен людьми в масках, действовавшими с помощью кортежа из семи автомобилей. Его машину заблокировали, разбили окно, а его самого вытащили и увезли менее чем за минуту. Никаких требований выкупа так и не поступило.

Дети Лю обошли окрестности и получили записи с камер видеонаблюдения, на которых была видна слаженная операция. Это подтвердило подозрения семьи, что это было не обычное похищение. В ту же ночь, когда Лю сообщила о происшествии в полицию, она ожидала проявления озабоченности. Вместо этого, по её словам, её пять часов допрашивали о том, не пытался ли её муж обратить мусульман в христианство. Её семья всегда отрицала подобную деятельность. Позже она узнала, что такая линия допроса была спущена сверху.

Долгая кампания и «отвлекающие манёвры»

Кампания Лю началась с немногого — лишь с нечёткой записи с камеры и её отказа молчать. Все эти годы она совмещала подачу юридических документов, интервью для СМИ и выступления по всему миру, борясь с депрессией и воспитывая младшую дочь, иногда полагаясь на продажу handmade-украшений и пожертвования.

Она заявила, что полиция вводила семью в заблуждение и препятствовала расследованию. Сначала офицеры заявили, что может быть замешана наркомафия, затем арестовали водителя Uber. Обе версии позже были дискредитированы. Лю рассказала BBC, что семья чувствовала, будто полиция создаёт «отвлекающие манёвры», чтобы скрыть собственную причастность.

Поворот в деле: признание и выводы комиссии

В 2018 году дело приняло неожиданный оборот. Сержант полиции пришёл к жене другого пострадавшего и признался, что Ко был взят Специальным отделом полиции. Сержант сказал, что решился на это из-за чувства вины. Позже он отрёкся от своих слов, но следователи сочли его отказ непоследовательным, а первоначальные показания — заслуживающими доверия.

В том же году автомобиль, замеченный как при похищении Ко, так и при более раннем похожем инциденте, был отслежен до офицера Специального отдела. В 2019 году Комиссия по правам человека Малайзии пришла к выводу, что Ко стал жертвой насильственного исчезновения по религиозным мотивам, совершённого агентами полиции.

Последующее правительственное расследование, обнародованное лишь после судебной тяжбы Лю и других, назвало ключевой фигурой Авалудина бин Джадида, вышедшего в отставку сотрудника Специального отдела.

Победа в суде и «подвешенное состояние» семьи

В 2020 году Лю подала гражданский иск против полиции и правительства Малайзии, требуя правосудия и ответственности. В прошлом месяце Высокий суд вынес решение в её пользу, признав полицию ответственной за исчезновение её мужа.

Суд постановил, что правительство Малайзии должно выплатить семье пастора по 10 000 ринггитов (около $2350) за каждый день с момента его исчезновения, что в общей сложности составляет более 31 миллиона ринггитов (около $7,4 млн). Кроме того, суд присудил Лю 4,3 миллиона ринггитов (около $1 млн) в качестве компенсации ущерба и судебных издержек.

Однако эти средства должны быть помещены в трастовый фонд, и Лю или трое детей пары не смогут получить к ним доступ, пока не будет найден Ко.

Лю рассказала BBC, что, хотя вердикт принёс некоторое подтверждение её правоты, её семья по-прежнему «заморожена в горе». Она сказала, что эмоциональное бремя незнания, жив ли Ко, продолжает преследовать их. «Если бы мы знали, что он мёртв, и имели его тело, мы могли бы похоронить его и жить дальше. Но сейчас мы в подвешенном состоянии. Мы не знаем — жив он или мёртв? — и это давит на нас».

Борьба за реформы и «прощение без забвения»

Теперь она выступает за структурные реформы, требуя создания следственной комиссии, дисциплинарного совета по поведению полиции и оперативной группы для поиска виновных. Ни один офицер не предстал перед судом. Один из них с тех пор был повышен в должности. Правительство обжаловало вердикт, ссылаясь на финансовые трудности и принципы справедливости. Лю заявила, что надеется, что они отзовут апелляцию. «Я буду чувствовать себя очень уставшей, если мне придётся делать это снова», — сказала она.

Несмотря ни на что, Лю говорит, что простила тех, кто забрал её мужа. Она объяснила, что во время суда её гнев уступил место желанию внутренней ясности. «Я хочу быть по-настоящему праведной и чистой перед Богом», — сказала она. Но она подчеркнула, что прощение не означает, что она перестанет бороться.

В 2020 году Госдепартамент США наградил её премией «Международные женщины мужества». С тех пор Лю продолжает повышать осведомлённость о насильственных исчезновениях, выступая по всему миру и обучаясь на консультанта, чтобы помогать другим справляться с травмой. Она говорит, что борьба будет продолжаться, пока не восторжествует справедливость. «Что мы действительно хотим, так это чтобы преступники предстали перед судом», — добавила она, — «Мы хотим знать, где пастор Рэймонд».

Религиозный контекст Малайзии

Малайзия — страна с мусульманским большинством, где ислам является государственной религией, и в стране действует двойная правовая система, включающая как гражданское, так и шариатское право.

Хотя религиозным меньшинствам, включая христиан, индуистов и буддистов, разрешено исповедовать свою веру, правительство устанавливает строгие ограничения на религиозное выражение, особенно среди этнических малайцев, которые по конституции определены как мусульмане.

• Прозелитизм среди мусульман запрещён.
• Христианские группы сталкиваются с юридическим и социальным давлением, если их воспринимают как перешедшие эту черту.
• Церкви сообщали о слежке, ограничениях на религиозные материалы и расследованиях в связи с предполагаемыми попытками обратить мусульман.
• Дела, связанные с отступничеством или межконфессиональными собраниями, часто привлекают пристальное внимание как религиозных властей, так и полиции.