Женщины — «легкая мишень» преследований в странах с христианским меньшинством

Женщины и девочки в странах, где христиане составляют меньшинство, становятся легкой мишенью религиозных преследований, и их положение часто усугубляется, когда после побега от насильников их отвергают собственные церковные общины.

Панель и основные свидетельства

Тему уязвимости христианок в Южной Азии и ряде африканских государств обсудили на панели, которую вела Эмма ван дер Дейл, генеральный директор организации Gender and Religious Freedom. Мероприятие прошло в ходе 14-й Генеральной ассамблеи Всемирного евангельского альянса (WEA) на базе церкви SaRang в Сеуле.

Ирэн Кибагенди, исполнительный директор Pan African Christian Women Alliance, подробно рассказала о случаях насилия в Нигерии, Судане и Демократической Республике Конго. Она подвергла критике ситуацию, когда:

• девочек похищают по дороге в школу;
• их насильно обращают в ислам;
• после похищения и многократных изнасилований они теряют чувство собственного достоинства и идентичность.

Кибагенди заявила, что «они — легкая мишень», и подчеркнула, что после побега многие сталкиваются не с поддержкой, а с отвержением.

Отвержение после возвращения

По словам докладчицы, при возвращении из плена девушки часто бывают беременны или уже имеют детей от боевиков, связанных с такими группировками, как Boko Haram или al‑Shabaab.

Они сталкиваются с отказом со стороны семей, супругов и даже церкви. Кибагенди подчеркнула необходимость создания систем для реинтеграции и восстановления, а не для вычёркивания пострадавших из общества.

Духовный и психологический контекст

Ван дер Дейл отметила: «Как будто женщины и девочки, подвергшиеся нападению, становятся врагами Церкви». Она указала, что иногда в общинах создаётся впечатление, будто «кровь Христа недостаточна, чтобы очистить их или сохранить чистоту Церкви».

По её мнению, «враг побеждает, когда позор преследования приводит к расколу и отторжению в Церкви». Ван дер Дейл призвала к восстановлению пострадавших с любовью и принятием, уверяя, что их уязвимость и идентичность в безопасности во Христе.

Психологические последствия

В интервью The Christian Post Сара Каннингем, операционный директор Open Doors US, говорила о долгосрочных психологических последствиях преследований: ПТСР, тревога и социальной изоляции.

Она отметила, что женщины, пережившие изнасилование, «несут стигму и позор из‑за этих скрытых, интимных преступлений». Часто последствия касаются психики, и многие женщины живут в постоянном страхе повторного насилия, испытывая чувство беспомощности и уходя в себя.

Реакция церкви и практические рекомендации

Несмотря на мрачную картину, ван дер Дейл отметила, что некоторые церкви «выходят за пределы культурной нормы» и сопровождают пострадавших на пути к восстановлению и возвращению в семьи и общество.

Ключевые предложения, прозвучавшие на панели:

• перекладывать вину на преступника, а не на жертву;
• создавать системы для реинтеграции и групп поддержки;
• обеспечивать материальную помощь, жильё и трудоустройство уязвимым христианам;
• работать над устранением стигмы в церковных общинах и обучать лидеров приемам пастырской поддержки.

Рев. Марта Дас, генеральный секретарь Национального христианского союза Бангладеш, отметила культурные проблемы в церквях стран с христианским меньшинством.

По её словам, церковные общины часто стремятся выглядеть «идеальными» и потому менее склонны помогать людям в «запутанных, тяжёлых» обстоятельствах. Это ведёт к тому, что для многих пострадавших «нет места, где можно получить заботу».

Обустройство помощи и восстановление достоинства

Кибагенди настаивала, что церкви по всему миру обязаны помогать «интегрировать преследуемых женщин и детей обратно в общину без осуждения».

Она добавила, что церковь должна стать «пространством спасения» и готовой структурой для реакции на такие случаи: создавать группы поддержки и программы восстановления для молодых девушек, чтобы вернуть им достоинство и полноценную жизнь.

WEA — Сеул и Сеульская декларация

Генеральная ассамблея WEA проходила при поддержке 60‑тысячной церкви SaRang в Сеуле и собрала более 850 евангельских делегатов со всего мира.

Темой встречи была «Евангелие для всех к 2033 году», и многие сессии были посвящены тому, как осуществить эту амбициозную цель в оставшиеся восемь лет.

В завершение делегатам представили Сеульскую декларацию WEA — 15‑страничный документ, подготовленный международной группой богословов, в том числе восемью из Южной Кореи. Документ содержит позиционные заявления по вопросам гендера, человеческой сексуальности, войны, абортов, религиозной свободы и продолжающегося разделения на Корейском полуострове.

Представитель WEA подчеркнул, что декларация призвана быть «ориентиром» для членов с тщательно взвешенными богословскими позициями по ключевым мировым вопросам и тем, как Церковь должна иметь направление на будущее.