Знакомство с новым президентом Christianity Today

Издание The Bulletin встретилось с новым президентом и генеральным директором Christianity Today доктором Николь Мартин и Уолтером Кимом, членом правдания CT и президентом Национальной ассоциации евангелистов, чтобы обсудить будущее Christianity Today под новым руководством доктора Мартин. Представляем редактированные фрагменты этой беседы из 229 эпизода.

Как вы познакомились с Christianity Today?

Николь Мартин: Я познакомилась с CT в аспирантуре Теологической семинарии Гордона-Конвелла. Я, конечно же, слышала о CT и многое о ней знала. Я жила в Шарлотте, Северная Каролина, и помню, что каждый семинарский курс содержал ссылки на статьи CT.

Когда я сама преподавала в семинарии, публикация в CT была большим событием. Это издание всегда было частью моей академической жизни и моего служения, помогая мне глубоко и интеллектуально размышлять о вере.

Уолтер Ким: Я вырос в семье иммигрантов, которая не посещала церковь и не была глубоко сформирована верой. Когда я стал христианином в старшей школе, я открыл для себя мир, о существовании которого не подозревал.

Я не знал о существовании христианских колледжей или христианских публикаций. Я даже не знал, что существуют христианские книги. В юности и студенческие годы я поглощал ресурсы, которые помогали мне расти в вере, понять это радикальное преображение, произошедшее со мной в подростковом возрасте.

CT появилась в моей жизни в конце моих студенческих лет, в начале моего служения. Я присоединился к Cru, и Leadership Journal сыграл ключевую роль в том, чтобы помочь мне понять служение. С этим мир CT открылся для меня более широко, помогая сформировать мировоззрение, глубоко погруженное в Писание, вдохновленное Духом и знакомое с проблемами культуры. Мой разум поспевал за обращением моего сердца, которое произошло в начале моих школьных лет.

Как наследие Билли Грэма продолжает влиять на видение CT сегодня?

Мартин: Когда Билли Грэм говорит о том, каким он хочет видеть Christianity Today, он мечтает о создании пространства, выходящего за рамки просто публикации. Он хочет, чтобы CT давало чувство принадлежности людям, которые не находят своей веры в обществе.

Грэм хочет, чтобы CT уникальным образом предлагала христианам место, где они могут обнаружить себя глубоко укорененными в Писании. Это то, что мы делали и продолжаем делать. Билли Грэм определял рамки принадлежности с теологически обоснованным евангелизмом и пространством, где мы можем бороться и обсуждать большие идеи.

Я читала о видении Карла Генри создать пространство, где различные точки зрения могут быть представлены по одной конкретной теме. Я вижу, как это воплощается сейчас в наших редакционных материалах «Большого шатра», где мы получаем различные мнения по одной конкретной теме. Мы устремляемся в будущее, но закрепляем его в прошлом и истории, которую сам Билли Грэм пытался создать.

Ким: Я недавно вернулся с Генеральной ассамблеи Всемирного евангелического альянса, которая проходила в Сеуле с участием почти тысячи делегатов из 120 стран мира. Ее местонахождение в Сеуле было показательным, потому что Билли Грэм проповедовал там во время серии евангелизационных кампаний, которые собрали более 1 миллиона человек.

Я думаю о 120 странах, представленных на Генеральной ассамблее ВЕА. Билли Грэм проповедовал во многих из этих стран. Прослеживается преемственность, родословная. Глобальное влияние Christianity Today сейчас гораздо больше, чем когда-либо прежде, и оно соответствует служению Билли Грэма в те ранние годы, когда он нес евангелие в мир.

Каковы истории CT? Да, есть культурное взаимодействие по различным актуальным вопросам, которые нам необходимо решать. Есть глобальное сообщество, о котором мы стремимся говорить, от которого говорить, к которому обращаться и с которым говорить вместе как сообщество.

Но в центре — твердая вера в то, что Иисус есть спаситель мира. Это по-прежнему бьется в сердце CT. Этот фокус прост и прям. Мы пытаемся вместе удержать таинство веры — Иисус полностью человек, полностью Бог — простоту евангелия в сочетании со сложностью его применения и всеми измерениями жизни.

CT стремится удерживать эти вещи вместе, полностью преданная истине, простоте и прямоте евангелия, но осознавая, что оно воплощается в сложности жизни — глобальной, национальной, в спектре проблем. Это необыкновенная, Богом данная и, хочется надеяться, водимая Духом миссия.

Мартин: Билли Грэм обладал уникальной способностью объединять части церкви, которые, возможно, не объединились бы без него. Он демонстрирует, что ответ на вопрос о единстве внутри деноминаций и между ними — это не вопрос «что», а вопрос «кто».

Размышляя над этим, я постоянно возвращаюсь к тому, как Бог позволил мне служить во многих различных качествах и участвовать в разных сетях. Я надеюсь, что этот опыт позволит мне быть тем «кто», кто поможет сделать этот «большой шатр» евангелизма возможным.

Мой опыт опирается на мое семинарское влияние в пресвитерианской церкви и евангелизме. Я бывала в пространствах, где может доминировать белое понимание того, что значит быть христианином, и я соединяю это со своей жизнью и работой в преимущественно черных и латиноамериканских пространствах.

Бог сформировал меня так, чтобы я не останавливалась в одном пространстве, а простиралась через многие пространства. Страстью Билли Грэма был Иисус в центре всего. Мы знаем Билли Грэма благодаря его служению возвышению имени Иисуса Христа, и я не могу представить себе лучшего способа прожить всю свою жизнь, чем возносить имя Иисуса Христа через церковь.

Я глубоко связана с местными церквями и хочу, чтобы CT усилила истории и идеи Царства Божьего через церковь таким образом, чтобы это сочеталось с框架 «большого шатра» с очень четкими «колышками» теологии. Мы не боимся принципов евангелизма. Мы можем найти место для множества голосов, которые Бог дал нам внутри этого.

Как вы стремитесь к единству amid социального и политического разделения, оставаясь верными неоспоримым истинам евангельской веры?

Ким: Церковь была рождена в этом прекрасном видении в Пятидесятницу, с разнообразием национальностей, которых коснулась проповедь евангелия и сила Святого Духа. Уже через четыре главы, в Деяниях 6, церкви угрожает первое разделение. Это заняло не очень много времени, всего несколько глав.

Это разделение было связано с распределением пищи между эллинистическими и еврейскими обращенными, общинами вдов. Оно касалось вопросов справедливости, экономического распределения и этнической принадлежности. Новозаветное Писание последовательно пыталось разрешить напряженность разделения.

Не то чтобы Павел написал Римлянам для Мартина Лютера, чтобы он открыл его 1500 лет спустя и сказал: «О, оправдание верой!» Нет, Павел говорил об этом в Послании к Римлянам из-за разделения между иудеями и язычниками. То же самое относится к Посланию к Ефесянам и «разделяющей стене вражды» (2:14). Или к Колоссянам: «Все вы одно во Христе Иисусе. Нет ни Скифа, ни Варвара» и так далее (3:11).

Почти каждое послание пронизано осознанием того, что церкви была могущественно дана эта весть искупления, и на каждом шагу грех, природа или сатана будут стремиться разделить. Работа CT не уникальна для этого времени. В нашей поляризации есть что-то уникальное, но на самом деле это та работа, с которой церковь сталкивалась с самого своего рождения в Деяниях 2.

В каждый момент грех и сатана стремятся разделить. Форма Писания направляет форму служения CT. Итак, как нам восстановить основательное понимание спасения, которое мы имеем во Христе, которое с самого начала является вестью, спасающей не только отдельные души, но и сообщества?

Как мы делаем это, признавая, что на каждом шагу наша греховная природа, работа сатаны и падшесть мира будут постоянно противиться этому видению вести примирения? Нам нужно молиться. Нам нужны голоса, которые напоминают нам о хоре, существующем в церкви, который указывает на разные грани этой вести.