Это здесь: Возрождение поколения Z осенью этого года на кампусах

Этой осенью директор по расширению Campus Outreach Chicago Тони Дентман провел вдохновляющую беседу со своими четырьмя новыми сотрудниками.

«Будет трудно», — сказал он им. «Мы просто сеем много семян. Многие из них никогда не принесут плодов».

Он говорил на основании своего опыта. Дентман последние восемь лет проработал в Чикагском университете штата Иллинойс (UIC). Ему никогда не удавалось собрать детей на большое еженедельное собрание. Он был доволен тем, что около 100 из 33 000 студентов UIC приходили на небольшие библейские занятия.

Поэтому никто не был удивлен больше, чем Дентман, когда этой осенью на его первую попытку собрать больше людей пришло 90 детей, а 80 из них продолжали приходить каждую неделю. Еще до того, как его команда полностью посвятила себя евангелизации, молодые люди начали приходить ко Христу. Благодаря целенаправленным усилиям по евангелизации движение набрало обороты. Теперь более 200 студентов участвуют в небольших группах по изучению Библии, вместе познавая Слово Божье и укрепляя свою веру.

Такой уровень духовной вовлеченности «неслыхан в нашем мире», — сказал он. «Наши сотрудники говорят: «Кажется, мы обманываем», потому что мы делаем то же самое, но людей в два или три раза больше».

Возможно, за последние пару лет вы слышали истории о возрождении веры в разных местах — в Асбери, в Солт-Компани и в различных университетских миссиях по всей стране. Статистика также звучала многообещающе: от Англии до Соединенных Штатов все больше молодых людей сообщают о личной приверженности Иисусу и посещении церкви. Число людей без религиозной принадлежности, которое росло десятилетиями, похоже, остановилось.

Мне казалось, что я наблюдаю за тем, как нагревается кастрюля с водой: пузырьки появлялись, но их было недостаточно, чтобы назвать это кипением.

«Даже этим летом я был на мероприятии сети по созданию церквей, и они дали цифры от Барны о мужчинах, которые начали обращаться к Иисусу», — сказал Дентман. «И я такой: «Чувак, я понятия не имею, о чем вы все говорите. Думаю, это не распространилось на север от Чикаго».

Несколько месяцев спустя на сессии вопросов и ответов появилось так много студентов, которые задавали так много вопросов, что Дентману пришлось перевести их в коридор, чтобы следующий класс мог войти в комнату. На прошлой неделе, когда он проводил библейское занятие в кафетерии, люди, проходя мимо, садились. Обращения происходят настолько часто, что его сотрудники не всегда думают рассказывать ему о них.

«Думаю, что возрождение дошло до Чикаго», — смеется Дентман. «Духовный голод, духовное желание сильнее, чем когда-либо прежде».

Еще есть несколько тихих мест. Но в университете Дордта в Айове дополнительные богослужения в часовне переполнены. В Дареме, штат Северная Каролина, на первом осеннем мероприятии колледжа Summit Church 70 студентов пришли ко Христу. («Это ненормально», — сказал пастор колледжа Уэс Смит.) И в каждом из 40 служений Salt Company по всей стране посещаемость выросла в среднем на 40 процентов по сравнению с прошлым годом. Для сравнения, их ежегодный рост с 1987 года составлял от 3 до 5 процентов в год.

Можно ли сказать, что вода закипает?

«Возрождение — это пробуждение Духа Божьего с помощью обычных средств благодати, которые приводят к обращению необращенных, как в церкви, так и в более широком обществе», — сказал Марк Вэнс, ведущий пастор церкви Cornerstone, которая основала Salt Network. «Я думаю, что ответ — да».

Возвращение к истокам

«Первый день в кампусе: у нас закончились 500 листовок», — написал в сентябре пастор кампуса Реформатского университетского сообщества Дерек Ришмави. Он находится в Калифорнийском университете в Ирвайне. «Уже были группы студентов, которые интересовались этим вопросом. Поговорил с бывшим мусульманином из TPUSA (я не выдумываю) и дал ему копию книги «Аргументы в пользу Бога».

Чарли Кирк, основатель Turning Point USA (TPUSA), был убит 10 сентября, примерно за две недели до начала занятий в Калифорнийском университете в Ирвайне. В последующие недели посещаемость церквей по всей стране возросла. Продажи Библии, которые росли с начала пандемии, выросли еще больше.

Поэтому я задался вопросом: могла ли смерть Кирка стать последней каплей, необходимой для того, чтобы довести возрождение до полного кипения? Был ли это, как выразился мой коллега Бретт Маккракен, поворотный момент для этого поколения?

Возможно, сказали мне пасторы кампуса.

«Большинство молодых людей, с которыми я общаюсь, не знали, кем был Кирк до его смерти», — сказал священник кампуса Кру Шелби Эбботт. «После его смерти к нему прикрепились разные истории, и то, в какую из них вы поверите, зависит от того, в какую кроличью нору вы попали. Но независимо от того, что вы думали о нем, его смерть стала искрой, которая создала для нас возможность говорить об Иисусе».

По словам Эбботта, возможность вести такие разговоры является еще одним признаком меняющегося культурного духа времени. От разговоров апологета Уэсли Хаффа с Джо Роганом и Эндрю Шульцем до атеиста Ричарда Докинза, объявившего себя «культурным христианином», и новой книги политолога Чарльза Мюррея «Серьезно о религии», «сейчас гораздо более нормально вести разговор об Иисусе», — сказал Эбботт.

Обычно эти разговоры не сложные.

«В последние несколько лет я преподавал самые основополагающие вещи в нашей серии проповедей», — сказал Вэнс. Мы учили Никейскому Символу веры и Нагорной проповеди. Мы преподаем очень традиционный взгляд на брак и сексуальность. И у нас есть невероятные интеллектуальные ресурсы для этого, потому что именно так церковь стояла на протяжении тысяч лет. Люди заново открывают для себя то, что уже было».

В Чикаго студенты «не задают сложных, спорных вопросов», — сказал Дентман. Они задают вопросы воскресной школы: «Как я могу знать, что Библия реальна? Чем отличается христианство? Был ли Иисус Богом? Что происходит с людьми, которые не слышали Евангелие?Они спрашивают не из-за пьяного угара, а от чистого сердца — они действительно хотят понять ответ».

Вэнс называет это противоположностью движению искателей, которое стремилось сделать евангельское послание более интересным и творческим, чтобы привлечь людей.

«В Cornerstone наши проповеди становятся длиннее», — говорит Вэнс, чья еженедельная воскресная служба собирает более 1000 студентов колледжа. «Мы читаем символы веры на службах крещения. Этой осенью мы будем учить Десяти Заповедям... Мы стали менее креативны, чем когда-либо».

Посещаемость и энтузиазм растут как в служении кампуса, так и в церкви.

«Я очень, очень воодушевлен», — сказал он.

Класс 2025 года

После того, как Ришмави написал в Твиттере о том, что у него закончились листовки, пастор кампуса RUF Кевин Твит ответил: «В этом году я обнаружил заметное повышение серьезности первокурсников, и похоже, вы тоже это видите».

Поэтому я задался вопросом: «Это первокурсники этого года? Это они вызывают такой всплеск духовного интереса?

Возможно, сказали мне пасторы кампуса.

Мы делаем вещи менее творчески, чем когда-либо.

«Безусловно, в нашей работе участвует больше первокурсников — в изучении Библии, в более крупных собраниях и в нашей группе лидеров», — сказал Смит, чье служение в Summit College присутствует в семи кампусах в этом районе. Но он начал замечать повышенный интерес к Иисусу уже в прошлом году.

«В прошлую Пасху мы приняли больше решений для Христа, чем когда-либо», — сказал он. «В этом году это ускорилось. Мы уже видели много решений в первые два месяца».

Хотя число первокурсников и второкурсников велико, «именно третьекурсники и старшекурсники посещают кампус, налаживают отношения и проводят библейские занятия», — сказал он. «Они определенно так же вовлечены. Именно они умножают число учеников».

То же самое происходит в Чикаго, где группа первокурсников и второкурсников после недавнего выезда открыла свои Библии и начала практиковаться в проповеди друг другу.

«Чувак, это самая христианская вещь, которую мы когда-либо испытывали с тех пор, как мы занимаемся этим служением», — сказали ему сотрудники Дентмана. Но он может сказать то же самое и о них, большинство из которых — недавние выпускники колледжей.

«Этой осенью у нас появилось четыре новых сотрудника, и они более голодны, чем любой другой сотрудник, которого я видел раньше», — сказал Дентман. «Они приносят с собой глубокую любовь к Иисусу и заразительную духовную энергию, которая формирует культуру служения».

Он дает им по часу каждый день для чтения Библии и молитвы, но они просят больше. На более крупных мероприятиях, куда студенты приглашают своих друзей-нехристиан, он обычно с удовольствием играет популярные песни, если в них нет ругательств. Теперь его сотрудники играют громкую музыку для поклонения. За последние две недели они привели к Христу 10 студентов.

По словам Дентмана, новые сотрудники все еще молоды в своей вере и растут в знании Священного Писания. «Но они хотят изменить мир и понимают, как это сделать. Они изучают Слово Божье и собирают все части головоломки вместе. Наша молодая команда вдохновляет меня больше всего».

Примечательно, что трое из четырех — мужчины, сказал он. «У нас больше мужчин в штате, чем когда-либо прежде».

Мужчины

Дентман также видит больше мужчин среди своих учеников.

«Этой осенью на нашем большом групповом собрании впервые было больше мужчин, чем женщин», — сказал он.

Это согласуется с тем, о чем сообщают более крупные исследования. Исторически сложилось так, что женщины всегда были более религиозными, чем мужчины. Теперь в Великобритании мужчины посещают церковь немного чаще, чем женщины. В Соединенных Штатах мужчины и женщины поколения Z примерно одинаково часто говорят, что религия важна для них, что они молятся ежедневно и что они верят в Бога с абсолютной уверенностью. И молодые мужчины чаще, чем молодые женщины, присоединяются к религии и посещают церковь.

Во многих из этих исследований сокращение гендерного разрыва происходит не потому, что мужчины приходят в большем количестве, а потому, что женщины уходят из религии.

Поэтому я задался вопросом, происходит ли это здесь?

Нет, сказали мне пасторы кампуса.

«Дело не в том, что женщины не появляются, а в том, что мужчины появляются намного чаще, чем в прошлом», — сказал Смит. «Наше служение по-прежнему в основном состоит из женщин, как и кампус колледжа, но мы видим гораздо более высокий духовный интерес к парням, чем раньше».

В штате Айова, где 55 процентов студентов составляют мужчины, гендерная разбивка Salt исторически составляла около 47 процентов парней, 53 процента девушек, сказал Вэнс. По его мнению, сейчас соотношение составляет «по крайней мере 50/50».

«Девочки продолжают приходить в том же темпе», — сказал он. «Именно парни способствуют росту числа. Для нас это происходит на национальном уровне».

Светская культура

Если вы спросите самих детей, почему, по их мнению, происходит возрождение, они не укажут на Кирка, восторженных первокурсников или нетерпеливых мужчин.

«Я спросил группу первокурсников, почему они думают, что мы видим большую реакцию на Евангелие», — сказал Смит. «Некоторые из них выросли в церкви, а некоторые стали христианами в последние пару недель».

Но все они дали один и тот же ответ.

«То, что культура предлагает их поколению, на самом деле не приносит удовлетворения», — сказал он. «Христианство кажется им законной возможностью, которую они еще не пробовали, — возможностью, которая с гораздо большей уверенностью говорит об истине. В культуре, где много путаницы и хаоса, христианство довольно ясно говорит: «Это то, кем вы являетесь. Вот что такое грех. Вот как вы общаетесь с Богом».

Поколение Z — поколение трансгендеров и подделок с помощью ИИ — хочет знать, что реально, сказал он.

«Пять лет назад мы чувствовали, что должны быть очень осторожны в том, что говорим», — сказал он. «Все боялись быть отмененными. Но сейчас не кажется, что вокруг столько мин. Студенты хотят, чтобы вы были честны. Они хотят, чтобы вы говорили правду о том, что, по вашему мнению, Писание говорит о разных вещах».

По словам Вэнса, светская культура наконец-то вышла за рамки здравого смысла для большинства людей.

«Когда вы говорите людям, что небо фиолетовое, а все знают, что оно голубое, в какой-то момент люди не могут продолжать вести себя так, будто оно фиолетовое», — сказал он. «В неверии есть врожденное безумие. Это восстание против созданного порядка. Я выслушал сильные аргументы левых о гендере, сексуальности и семье. Люди очень красноречивы и умны, но идеи буквально не работают. В единичных случаях можно какое-то время плыть против течения. Но это не работает и не может работать в массовом порядке».

Если вы достаточно взрослый, это может напомнить вам о другом периоде, когда студенты колледжей в Соединенных Штатах, разочарованные сексуальной революцией и крахом истины, начали приходить к Иисусу в рекордных количествах.

«Это безумие»

В конце 1960-х годов, на фоне политической поляризации, разрушительных беспорядков и пандемии, молодые люди начали задавать вопросы: что есть истина? Как найти смысл в жизни? Неужели эта жизнь — все, что есть?

«Движение Иисуса было самым ярким примером массового чуда, которое я когда-либо видел», — сказал президент Renewal Ministries Рэй Ортлунд. «Это было внезапное и невероятное обращение тысяч нецерковных, политически и культурно радикализированных, сексуально предприимчивых, сумасшедших калифорнийских детей, внезапно бегущих к Иисусу — не потому, что люди сказали им это сделать, а потому, что они были слишком счастливы, что Иисус не сделал этого».

В то время «молодые люди жаждали прощения, общения, чистого чувства — через некоторое время унижение становится утомительным», — сказал он.

Невозможно подсчитать, сколько людей изменило Движение Иисуса — вероятно, десятки или сотни тысяч.

Поколение Z еще не приблизилось к этому. Но церкви Salt Network собираются крестить более 2700 новых верующих в этом году, что вдвое больше, чем в 2023 году.

«Мы напечатали почти 4000 планов чтения Библии — полный Новый Завет за четыре месяца плюс дополнительные стихи для чтения и запоминания», — сказал Вэнс. Все эти раздаточные материалы разошлись. Мы продали 1700 браслетов с библейскими стихами. Мы начинаем собрания Salt Company с цитирования стихов, и вся комната просто выкрикивает стих, который нужно было выучить за неделю. Это просто невероятно».

В новый храм Summit, расположенный недалеко от Университета Северной Каролины в Уилмингтоне, в первый день пришло 300 человек. В их служении в колледже «нехристиане приходят и участвуют», — сказал Смит.

Одна девушка, которая называла себя язычницей, пришла ко Христу, сказал он. «Она сказала, что была так одинока. Другой парень, который был мормоном, стал христианином и теперь думает о том, чтобы участвовать в летнем проекте служения. Это просто невероятно».

Дентман использовал то же слово, чтобы описать это: «Это безумие», — сказал он, смеясь. «Мы теряем счет. Некоторые сотрудники даже не говорят о том, что кто-то обратился, потому что это становится обычным делом. Я такой: «Нет, я здесь уже семь лет как раб. Мне нужно знать, когда люди приходят ко Христу — вот для чего я живу!»

В Юджине, штат Орегон, в Университете штата Орегон Salt Company несколько недель назад на стартовом мероприятии было около 600 студентов.

«Мы собрали самую большую аудиторию в кампусе», — сказал пастор церкви «Поколения» Соломон Рексиус. «Люди сидели в проходах. Я прожил в Юджине большую часть своей жизни, и, насколько я помню, самое большое собрание в кампусе, которое я когда-либо помнил, было около 300 человек. Так что это довольно удивительно. Люди очень открыты для Евангелия и путей Иисуса. Урожай обильный!»

В Университетской реформатской церкви, расположенной в шести минутах от Мичиганского государственного университета, пастор Джейсон Хелопулос испытывает нечто подобное: «Я не могу дать этому поколению достаточно Слова».

Одна из его любимых частей воскресенья — после второй службы, когда к нему подходит группа студентов колледжа. «Они образуют полукруг и просто задают вопросы», — сказал он. «Что об этом говорит Библия? А как насчет того?»

Это происходит и в Университете штата Айова. «Мы определенно это видим», — сказал пастор Веритас Марк Арант. «Число участников наших еженедельных собраний, выездов и заявок на лидерство среди студентов растет. Мы даже видим это среди людей старшего возраста, особенно среди тех, кому за 30 и 40 лет».

Как управлять пробуждением

Из истории мы знаем, что возрождение не длится вечно. Как же нам сохранить духовное пробуждение вокруг нас?

«Молодым людям нужно дать свободу пробовать опасные вещи, когда дело доходит до возрождения», — сказал Эбботт. «Я видел, как люди перенимали модель «парня с табличкой», писали на картоне «Иисус лучше секса» или «Отношения с Богом лучше, чем высокооплачиваемая карьера» и держали их в оживленном месте. Или выставляют столы с надписью «Докажите, что я не прав». Будет ли это эффективно? Я не знаю. Но студенты должны чувствовать свободу пробовать такие вещи». (Когда студенты Университета Бакнелла собрались, чтобы протестовать против войны во Вьетнаме в 1970 году, Тим Келлер и его друзья сидели на краю толпы с табличками, на которых было написано: «Воскресение Иисуса интеллектуально достоверно и экзистенциально удовлетворительно».)

Иногда пожилые люди быстро советуют неэффективные идеи - это особенно соблазн для поколения родителей-вертолетов, сказал Эбботт.

«Когда я учился в Университете Джеймса Мэдисона, один из студентов придумал служение, заключающееся в придержании дверей», — сказал он. Они стояли у входа в учебные корпуса, открывали двери для людей и говорили: «Хорошего дня».Я подумал: «Это самая глупая вещь на свете. Это не проповедь Евангелия.Но потом мы услышали разговоры, в которые вступали люди. Кто-то спросил: «Зачем вы это делаете?» И они ответили: «Я член студенческого служения, и мы заботимся о сообществе в университете Джеймса Мэдисона».И они делились Евангелием. То, что я считал пустой тратой времени, оказалось довольно крутым».

Пасторы кампуса и молодежные лидеры также нуждаются в поддержке.

«Мы планировали взять только 50 студентов на ежегодную конференцию Campus Outreach, потому что мы не можем позволить себе автобус, а половина моих сотрудников недостаточно взрослая, чтобы водить фургоны», — сказал Дентман. «Таков был план в августе. Но сейчас у нас такой духовный импульс, что, когда мы сели, чтобы определить студентов, которых мы хотели взять, мы закончили со 150 или, может быть, даже 200. Поэтому мы молимся о деньгах на автобус».

Он также заказывает больше библейских занятий и выплачивает больше возмещений персоналу, чем планировал.

«Это немного ошеломляет, но это очень захватывающе», — сказал он. «Человек, обычно я преследую студентов — я пишу им 100 раз и звоню им, а затем они убегают от меня, когда я нахожусь в кампусе. Сегодня мы проводили библейское учение в кафетерии, и люди просто подходили и садились. Им просто интересно. И они впервые приходят в церкви. На прошлых выходных в церкви-партнере студенты колледжа были настолько вовлечены, что пастору пришлось сказать: «У кого-нибудь, кто не является студентом колледжа, есть вопрос?»

Многие из студенческих миссий, которые ведут активную деятельность — от Campus Outreach до Salt to Summit — тесно связаны с местной церковью и действуют под ее руководством. По словам Дентмана, для этих церквей сейчас самое подходящее время для налаживания партнерских отношений с вашим студенческим служением.

Это также идеальное время для церкви, расположенной рядом с кампусом, чтобы начать служение в колледже, даже если это просто проведение библейского урока в кампусе или предложение поездок в церковь в воскресенье.

«Мы буквально сталкиваемся с кадровыми проблемами, пытаясь привлечь студентов в церковь», — сказал Дентман. «Мы ездим туда-сюда, чтобы забрать людей. Мы не можем привести в церковь столько студентов, сколько они хотят пойти».

Это изменило его взгляд на Евангелие от Луки 10:2, где Иисус говорит ученикам: «Жатвы много, а делателей мало. Поэтому молитесь Господу урожая, чтобы он послал работников на свою жатву».

«Я всегда понимал это так: «Боже, посмотри на всех этих сломленных людей. Их так много. Нам нужны работники, чтобы помочь этим людям», — сказал он. «Я всегда думал о служении как о посадке и выращивании. Но в этом году для меня все полностью поменялось. Бог делает так много работы. Он уже спас многих людей через крест. Нам просто нужно, чтобы люди вышли и собрали все урожаи!»

«Мы должны отдать должное тому, кто этого заслуживает», — сказал Вэнс. «Святой Дух Божий действует».