Барна предупреждает о 'окончательном провале' в привитии библейских верований среди прихожан на фоне публикации новых данных

• Новые данные показывают, что большинство американцев и новых христиан не соответствуют библейскому мировоззрению.
• Евангелический исследователь Джордж Барна подчеркивает необходимость духовным лидерам устранить недостатки для содействия трансформации.
• Барна предупреждает об 'окончательном провале' в привитии библейских верований в церквях США.

Известный евангелический исследователь Джордж Барна предупреждает об «окончательном провале» среди церквей и лидеров в Соединенных Штатах в привитии библейских верований своим последователям, ссылаясь на новые данные, которые показывают, что большинство американцев и новых христиан не придерживаются верований, соответствующих библейскому мировоззрению.

Под руководством Барны Культурный исследовательский центр при Университете Аризоны Кристиан выпустил вторую часть своего Американского инвентаря мировоззрения 2026 во вторник.

Исследование основано на ответах, собранных у 2000 взрослых, опрошенных по телефону и онлайн в январе, с ошибкой выборки примерно плюс-минус 2 процентных пункта при уровне доверия 95%.

Последняя партия исследований изучает уровень «библейского соответствия по восьми конкретным категориям верований и поведения, которые формируют основу мировоззрения человека».

Отчет показал, что подавляющее большинство респондентов имели «малое или отсутствующее библейское соответствие» по все восьми категориям.

В категории «цель и призвание», которая «измеряет верования и поведение, связанные с целью жизни, призванием и тем, что составляет успешную жизнь», только 19% респондентов имели мировоззрение, отражающее полное библейское соответствие, в то время как 13% имели некоторое библейское соответствие. Оставшиеся 68% имели малое или отсутствующее библейское соответствие.

Аналогично, 68% опрошенных имели малое или отсутствующее библейское соответствие, когда дело касается их «религиозных практик», которые включают «молитву, изучение Библии и распространение веры среди других». Шестнадцать процентов опрошенных имели полное библейское соответствие в своих религиозных практиках, в то время как такой же процент респондентов имел некоторое библейское соответствие.

Семьдесят четыре процента респондентов имели малое или отсутствующее библейское соответствие, когда дело касается «образа жизни, поведения и отношений», которые касаются «сексуальности, богатства и религиозной идентичности». Тот же самый процент опрошенных имел малое или отсутствующее библейское соответствие относительно их взглядов на «грех, спасение и отношения с Богом», в частности «являются ли правильные отношения с Богом заработанными через добрые дела или полученными через Иисуса Христа».

В обеих категориях доля респондентов с полным библейским соответствием составила 10%, в то время как процент опрошенных, имевших некоторое библейское соответствие, составил 16%. В категории «Библия, истина и мораль», которая фокусируется на «авторитете Библии, моральном релятивизме и природе истины», 77% респондентов имели малое или отсутствующее библейское соответствие, 14% имели некоторое библейское соответствие и 10% имели полное библейское соответствие.

На основе их ответов на вопросы, касающиеся «Бога, творения и истории», которые исследуют взгляды респондентов на «природу Бога, происхождение человечества и божественную роль в человеческой истории», 79% имеют малое или отсутствующее библейское соответствие, 14% имеют некоторое библейское соответствие и только 7% имеют полное библейское соответствие.

Подавляющее большинство опрошенных (79%) имеют малое или отсутствующее библейское соответствие по вопросам «семьи и ценности жизни», которые включают взгляды на «брак, святость человеческой жизни и аборты, а также личную этику».

Гораздо меньшие проценты взрослых имели некоторое библейское соответствие (16%) и полное библейское соответствие (5%) относительно их взглядов на «семью и ценность жизни». Восемьдесят два процента респондентов имели малое или отсутствующее библейское соответствие по вопросам «человеческого характера и человеческой природы», в частности «морального состояния человечества, включая верования о грехе, врожденной доброте и необходимости искупления». Восемь процентов имели некоторое библейское соответствие, в то время как 10% имели полное библейское соответствие.

Исследователи разделили респондентов на одну из трех категорий в зависимости от уровней библейского соответствия. «Интегрированные ученики» демонстрируют общее библейское соответствие в своих верованиях и поведении и обладают «целостным библейским мировоззрением». «Новые последователи» обладают некоторыми библейскими верованиями и поведением, но не полным библейским мировоззрением, а «граждане мира» — это взрослые, чьи верования и поведение формируются в основном окружающей культурой, а не Писанием.

Исследователи обнаружили, что сегмент «новых последователей» составляет около «25 миллионов человек», и Барна задается вопросом, как общество будет затронуто, если этот сегмент «реализует свой духовный потенциал, поднявшись до статуса интегрированных учеников!»

«Исследование предоставляет нам дорожную карту того, как повысить потенциал ученичества американских взрослых. Очень немногие взрослые в настоящее время обладают библейским мировоззрением. Но опрос также показывает, что с некоторой приверженностью и очень целенаправленным наставничеством миллионы американцев определенно могли бы развить библейское мировоззрение», — подчеркнул Барна.

«Хотя было бы выгодно продолжать углублять и совершенствовать мировоззрение интегрированных учеников, наиболее стратегический фокус должен быть направлен на улучшение мировоззрения новых последователей», — добавил он. «Их слабости наиболее заметны в областях семьи и ценности жизни, а также Бога, творения и истории. Это подчеркивает окончательный провал том, как духовные лидеры — особенно пасторы, профессора семинарий, родители и парацерковные служители — решают информацию и применение в этих двух областях».

Барна определил дополнительные области беспокойства как «принятие анимизма и его духовные последствия; предполагаемая неоднозначность Библии относительно абортов и ценности человеческой жизни; нежелание добровольно страдать или жертвовать для продвижения царства Божьего; и редкость, с которой они выбирают словесно делиться своей верой во Христа с неверующими».

«Если наставники и учителя Библии эффективно решат эти и связанные с ними недостатки, американская церковь сможет вернуться на путь духовного здоровья и испытать реальную трансформацию», — предсказал Барна. «Это улучшение принесет обновление церкви, что является необходимой основой, прежде чем духовное возрождение в Америке станет возможным».