Год в сане: Оптимизм священника между детским садом и похоронами

Когда Такуро Йоханнес Шимизу входит в коридор детского сада, двое маленьких мальчиков сразу же смотрят на него широко раскрытыми глазами. Мужчина в черной сутане с белой рочеттой — необычное зрелище. Из одной из задних групповых комнат доносится: «Кому еще нужно в туалет?» Мимо проходит воспитательница и здоровается. Все друг друга знают — Шимизу уже год как священник и, будучи капелланом в Цюльпихе, стал незаменимой частью community.

Помещение медленно заполняется, на задней стене висят куртки и рюкзаки детей детского сада Святого Петра в Цюльпихе. Сегодня здесь будет проходить служба в честь Святого Мартина. Для Шимизу это уже стало рутиной, хотя изначально он лишь подменял.

«У нас много лет был очень активный приходской сотрудник, который многое сделал вместе с детскими садами. С тех пор, как его перевели, мы разделили эту работу внутри пастырской команды», — объясняет он.

Между традицией и современностью

Шимизу показывает рукопись службы: «Святой Мартин 2022». «Предварительная работа очень мне помогает». Вскоре приходит церковный музыкант Хольгер Ваймс. «Вчера ты кое-что пропустил, — говорит он. — У Святого Мартина была лошадь, увешанная разноцветными светодиодами!»

Ваймс регулярно поет с детсадовцами, они его знают и почти не удивляются, когда он приходит с большим чемоданом и достает аккордеон. «Но в детском хоре уже не так много детей, как раньше, потому что они очень рано идут в детский сад и еще слишком малы для хора», — отмечает он.

На громкости пения это не сказывается: дети из трех групп громко поют «Святой Мартин, Святой Мартин», пока Шимизу зажигает свечу. Служба длится около двадцати минут, включая инсценировку истории о Мартине в исполнении группы детей.

Искусство общения с разными поколениями

«С детьми я все еще пытаюсь понять, как лучше всего с ними обращаться», — размышляет Шимизу по дороге обратно в приходской дом. «Мне нужно упаковывать свои послания для них так, чтобы они их понимали».

С детьми постарше он уже продвинулся дальше: он объединил группы министрантов отдельных приходов в пастырском округе, давал советы для групповых занятий и тесно сотрудничал с руководителями. «Сейчас мы на этапе, когда я немного отпускаю вожжи и ставлю их на собственные ноги. Потому что я не могу делать все».

Это дается ему не сложно: «Если дать молодежи пространство, они открыты к тому, чтобы двигаться в нем и самим брать на себя руководство».

Поиск баланса в служении

Расставлять правильные приоритеты, находить верную меру для множества задач — для Шимизу это с момента начала его службы одна из самых больших задач. Сюда же входит возможность уделять время собственной духовности и себе самому.

«Все это требует огромной дисциплины», — говорит он. Но он также знает: «Молитва, время тишины — они дают мне очень много, тогда я гораздо более сосредоточен».

Ему подарили песочные часы, которые отмеряют ровно полчаса. «Это мой ориентир, в дополнение к молитве». Конечно, он мог бы делать все, «но тогда через несколько лет я получу выгорание и выпаду на месяцы, это никому не поможет».

Вызовы современного прихода

Нехватка персонала и верующих заметна даже здесь, в сельской местности: богослужений станет меньше. Не хватает органистов, служек — и денег. «Если в церкви не топлено, люди не очень охотно приходят».

В Цюльпихе также видны общие тенденции: во время последнего «воскресенья учета» выяснилось, что хотя некоторые из 20 церковных мест хорошо посещаются, другие — нет. Это затрудняет реализацию некоторых мероприятий, о которых Шимизу думал вначале.

Например, идея церковного кафе после воскресной мессы. «В одном приходе я нашел двух добровольцев, которые этим занимаются, и это прекрасно. Но на establishment таких вещей уходит много сил», — признается он.

Гибкость как необходимость

Шимизу основал группу в предпасхальный пост, которая регулярно собиралась, смотрела серию американского сериала «Избранные» и затем обсуждала ее. После поста прошло еще две встречи, затем группа распалась.

«Одно заканчивается, другое начинается», — говорит на это Шимизу. Двое бывших участников группы теперь регулярно бегают с ним с последующим приемом пищи, контакт сохраняется.

Кроме того, он сопровождает две молодые пары в рамках курса «Альфа», посвященного основам христианской веры, куда также приходят другие люди.

Осмысление жизни и смерти

Вскоре после обеденного перерыва Шимизу уже снова набросил облачение на руку и направляется к машине. Он едет в Фюссених — в планах похороны.

«Вообще-то мне нравятся похороны, даже если это звучит странно», — говорит он. «Там речь идет о биографиях, жизненных историях — и сразу же в центре внимания оказываются самые главные вопросы жизни. Эта смесь делает это очень интересным. Кроме того, тогда часто с церковью соприкасаются люди, которые в обычное время не приходят на службу».

Но и здесь снова возникают практические вопросы: где находится святая вода на месте, что ему нужно принести с собой? На этот случай у него с собой карманный аспергилл — переносной кропильник. Он получил его в подарок при рукоположении в диаконы.

Перед часовней уже ждет похоронный распорядитель Норберт Зиверних. «Давно не виделись», — говорит он сразу. Цветы и урна уже установлены, и последние приготовления к церемонии завершаются.