Как американские апокалиптические нарративы формируют войну против Ирана?

После того как США и Израиль начали бомбардировки Ирана, убив некоторых из высших руководителей правительства, включая Верховного лидера Али Хаменеи, некоторые из самых верных евангелистских сторонников Трампа быстро представили конфликт в терминах религиозной войны.

Утром в день атак американский проповедник Франклин Грэм, президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма и основатель Samaritan’s Purse, опубликовал в X:

«Молитесь за наших военных, участвующих в операции против Ирана, за президента @realDonaldTrump и за то, чтобы иранский народ был освобожден от порабощения исламом».

В моей книге Эти евангелисты за Трампом: гегемония, демонология и конец света я объясняю, как диспенсационалистский премилленаризм, одна из современных интерпретационных схем конца времен, остается широко влиятельной среди американских евангелистов. Диспенсационализм для некоторых евангелистов служит одновременно методом библейской интерпретации и рамкой для понимания истории. «Диспенсации» обозначают отдельные периоды истории, каждый из которых установлен Богом для управления и структурирования мирового порядка.

Диспенсационализм учит, что Христос вернется до конца времен, чтобы установить на Земле тысячелетнее правление мира и справедливости, обычно называемое Тысячелетним царством.

Методичная дорожная карта

С момента американской атаки на Иран Грег Лори, основатель и пастор Harvest Christian Fellowship в Калифорнии, создал серию видео, продвигающих его диспенсационалистское прочтение текущих событий. Для Лори следующим событием в «календаре Бога» является восхищение Церкви (Rapture), момент, когда верующие, «рожденные свыше», возносятся на небеса. В некоторых интерпретациях библейских пророчеств за восхищением следует Великая скорбь, семилетний период бедствий. Некоторые верят, что в этот период еврейский народ восстановит свой храм в Иерусалиме, божественные суды обрушатся на Землю, а политическая фигура, известная как Антихрист, придет к власти.

Этот период завершается финальным противостоянием между Иисусом и народами, собранными Антихристом против Израиля, называемым Армагеддон. После этого конфликта Христос должен установить свое тысячелетнее правление из Иерусалима, где народы мира будут подчинены Его власти.

Некоторые евангелисты интерпретируют борьбу между Ираном и Израилем через эту же эсхатологическую призму.

Согласно их прочтению, Иран, известный в древности как Персия, в некоторых пророческих текстах отождествляется с одной из народов, предназначенных сыграть роль в конфликте, описанном в Иезекииля 38–39, часто называемом битвой Гога и Магога.

Евангелистская инфлюенсер Трейси Коустон также использовала нумерологический аргумент, чтобы усилить характеризацию Трампа как нового царя Кира, идею, популяризированную Лэнсом Уоллно, влиятельным пятидесятническим предпринимателем. Коустон пишет, что Иран «живет под угнетающим исламским режимом уже 47 лет» и подчеркивает, что Дональд Трамп является 47-м президентом США. Она сравнивает его с «языческим политическим лидером», которого Бог помазал «чтобы сломать замки и изменить ход истории в пользу Своего народа».

Трамп воспользовался такими характеристиками в свой адрес и перепостил 9 марта на своем аккаунте Truth Social пророчество 2007 года, сделанное Кимом Клементом, музыкантом, пастором и популярной пророческой фигурой, умершим в 2016 году.

Духовная битва и пробуждение конца времен

Среди некоторых протрамповских лидеров из неопятидесятнических и неохаризматических кругов конфликт с Ираном интерпретируется как духовная битва. Они читают мировые события как проявления непрерывного противостояния между божественными и демоническими силами и считают, что молитва христиан способствует сдерживанию или даже отражению того, что они воспринимают как злые силы.

Накануне атаки Лу Энгл, американский неохаризматический пророк, напомнил, что в 2006 году группа из семидесяти верующих собралась в Бостоне для непрерывного сорокадневного и сороканочного молитвенного периода. Он цитирует пророчество Иеремии 49:34-38, которое возвещает суд над Еламом – древним регионом, соответствующим югу современного Ирана. Опираясь на этот отрывок, он утверждает, что верующие молились, чтобы «Бог сломал лук ислама и установил Свой престол в Иране».

Еврейский праздник Пурим, отмечаемый 2 и 3 марта, также был инструментализирован для представления текущего конфликта как духовной битвы.

Эта парадигма духовной битвы укоренена в прочтении библейских текстов некоторыми протрамповскими пятидесятническими лидерами, где они видят космические столкновения. Например, в Даниила 10:12-21, где сверхъестественные силы вмешиваются и влияют на конфликты между народами. Опираясь на эти библейские отрывки, влиятельные сторонники этой парадигмы, такие как Уоллно, утверждают, что именно «территориальный дух» подпитывает конфликты. По их мнению, только духовная битва может изгнать это влияние: цель – сломать власть демонических сил, препятствующих распространению Евангелия в регионах, сопротивляющихся христианству.

Многие протрамповские неопятидесятнические лидеры придерживаются победоносной эсхатологии, согласно которой Царство Божье распространится видимым образом по всему миру, и Церковь обретет силу, единство, зрелость и славу до возвращения Христа.

Эта рамка предлагает другой взгляд на конец времен, в котором некоторые ожидают великого духовного пробуждения, ведущего к массовым обращениям в христианство.

Видение, которое не ново

Идея мирового духовного пробуждения в конце времен не нова. Первые пятидесятники были убеждены, что живут в последние дни, и считали говорение на языках миссионерским инструментом. Благодаря этой сверхъестественной способности говорить на невыученных языках, они верили, что смогут путешествовать по миру и провозглашать Евангелие до возвращения Христа.

Позже, в 1940-х годах, движение, известное как Новый порядок позднего дождя (New Order of the Latter Rain) – пережившее пробуждение в 1948 году в Норт-Батлфорде, Саскачеван – приняло схожее видение. Его идеи в конечном итоге оказали большое влияние на харизматическое движение и независимые харизматические церкви по всему миру. Новый порядок отделился от классического пятидесятничества в Канаде, осуждая «духовную засуху», которую он там воспринимал, и стремясь к обновленному духовному опыту.

«Решения, основанные на теологии»

Когда государственный секретарь США Марко Рубио утверждает, что иранский режим принимает «решения, основанные на теологии, их видении теологии, которая является апокалиптической», а министр обороны Пит Хегсет заявляет, что «сумасшедшие режимы, такие как Иран, одержимые исламистскими пророческими бреднями, не могут обладать ядерным оружием; это просто здравый смысл», эта риторика стремится представить Тегеран как движимого исключительно религиозным экстремизмом.

Однако христианские лидеры, союзники Дональда Трампа, были приняты в Овальном кабинете для молитвы и возложения рук на него. Сам Трамп распространял пророческие послания о своем политическом восхождении, тем самым намекая своим сторонникам, что его президентство было божественной волей.

Контраст разителен. Когда религиозная вера формирует политику соперников, ее называют опасной теологией, но когда она появляется в Вашингтоне, ее представляют как проявление Божественного провидения.

Андре Ганье, профессор, кафедра теологических исследований, Университет Конкордия

Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Прочитать оригинальную статью.

Кредит изображения: Shutterstock / carlos110