Католический архиепископ вызвал споры, благословив сгенерированную ИИ икону: «У нас совсем нет стыда?»

Католический архиепископ в Беларуси вызвал критику, благословив первую сгенерированную ИИ религиозную икону в прошлое воскресенье, что породило вопросы о надлежащей роли искусственного интеллекта в богослужении.

Архиепископ-эмерит Тадеуш Кондрусевич благословил ИИ-изображение Карло Акутиса, первого святого миллениала, в церкви Святой Марии Магдалины в северо-восточном белорусском городке Новолукомль во время мессы, сообщает RT.

«Сегодня мы входим в мир через интернет. Что мы там ищем? Святость? Далеко не всегда», — сказал Кондрусевич в своей проповеди, выразив надежду, что икона побудит других праведно использовать современные технологии в поисках истины.

? Беларусь благословила свою первую сгенерированную ИИ религиозную икону. На иконе изображен Карло Акутис, итальянский подросток, канонизированный в 2025 году и ставший известным как «киберапостол». Икона была установлена в католическом храме в Новолукомле, где архиепископ Тадеуш Кондрусевич благословил ее 11 октября. Этот шаг вызвал дебаты в социальных сетях: некоторые верующие утверждают, что сгенерированные ИИ изображения не следует использовать для молитвы.

— NEXTA (@nexta_tv) 12 октября 2026 г.

Акутис, который был беатифицирован Римско-католической церковью в 2020 году и канонизирован в прошлом году, стал известен среди католиков как покровитель интернета благодаря своим способностям в области компьютеров, которые он использовал для свидетельства о вере, согласно The New York Times.

Акутис, умерший от лейкемии в возрасте 15 лет в 2006 году, родился 3 мая 1991 года в Лондоне, а через несколько месяцев переехал с родителями в Милан. Хотя он не был воспитан особо набожным, он рано начал интересоваться католической верой, особенно розарием, как отмечает Catholic News Agency (CNA). Он самостоятельно освоил сложные навыки программирования и использовал их за несколько месяцев до смерти, чтобы создать веб-сайт, архивирующий сообщения о евхаристических чудесах.

Сгенерированное ИИ изображение, на котором Акутис держит розарий и открытый ноутбук, было создано частично с помощью подсказки инженера Дмитрия Кульпановича, фотографа Виктора Ведена и дизайнера Андрея Кабанова, сообщает RT. Изображение было помещено на боковой алтарь над предыдущей иконой Марии Магдалины.

Благословение Кондрусевичем сгенерированной ИИ иконы вызвало критику многих в социальных сетях, включая католиков. Некоторые отметили, что благословение, по-видимому, противоречитguidance Папы Льва XIV, изложенному в его энциклике об ИИ и в других местах.

«В эту эпоху искусственного интеллекта становится все более важным отличать человеческое искусство от того, что производят машины. Существует онтологическое различие, даже до эстетического, между искусством и тем, что машина может сгенерировать посредством статистического расчета на основе миллионов изображений, созданных другими», — писал Папа в заявлении ранее в этом месяце.

«Алгоритмам не хватает искры человечности. По этой причине [Католическая] Церковь желает возобновить союз с художниками и культурными учреждениями, чтобы защитить нашу человечность», — добавил он.

Отец Мэтью П. Шнайдер, католический священник и профессор теологии в Колледже и семинарии Святых Апостолов в Кромвелле, Коннектикут, отреагировал на ИИ-икону, повторив concerns Папы.

«У нас совсем нет стыда? Священное искусство всегда должно быть создано человеком. Иконы, если мы понимаем стоящую за ними теологию, тем более», — сказал он.

«Модернизм подобен разрушительному шару, пробивающему себе путь через старейший институт мира. Что потребуется, чтобы остановить его?» — спросил Кэлвин Робинсон, священник в Английской католической церкви, которая не связана с Римско-католической церковью.

«Нет. Просто нет. Прекратите это немедленно», — сказал комментатор Род Дреер, который является православным.

Скотт Робертс, церковный старейшина и пастор Баптистской церкви Бэйфэр в Пикеринге, Онтарио, предположил, что те, кто возмущен почитанием сгенерированной ИИ иконы, упускают более глубокую проблему с почитанием икон вообще.

«Скандал здесь гораздо больше, чем сгенерированное ИИ произведение искусства. Почему церковь вообще благословляет религиозные изображения для использования в молитве?» — написал Робертс.

«Писание повелевает нам бежать от идолопоклонства (1 Коринфянам 10:14), запрещает поклоняться религиозным изображениям (Исход 20:4-5) и провозглашает Христа нашим ЕДИНСТВЕННЫМ посредником (1 Тимофею 2:5). Ранняя Церковь посвятила себя учению апостолов и молитве (Деяния 2:42). Где апостолы когда-либо наставляли христиан почитать иконы?» — добавил он.