Насилие над женщинами: время для культурных изменений

После шокирующих обвинений Коллин Фернандес против её бывшего мужа многие требуют новых правовых норм по теме дипфейков. Однако одних отдельных правил недостаточно: необходимы более масштабные культурные изменения.

Коллин Фернандес подала заявление на своего бывшего мужа, Кристиана Ульмена, потому что он, по-видимому, признался, что годами распространял дипфейк-фотографии обнажённой натуры и секс-видео с её участием. Такой материал создаёт ложное впечатление, будто Фернандес снимали во время секса или она сама фотографировала себя обнажённой. В дебатах о дипфейках речь идёт частично о видео, которые полностью искусственные и сгенерированы компьютером, частично о настоящих, но обработанных порнозаписях, где женщине с помощью редактирования изображений накладывают голову другой женщины. В отличие от мести порно, здесь речь не идёт о реальных записях, и такие случаи немецкое право не охватывает или, по крайней мере, неадекватно. Суд ещё не вынес решение по заявлению Фернандес, а Ульмен оспаривает обвинения.

Нередко женщины задаются вопросом, почему больше мужчин публично не возмущаются тем, что мужчины ужасно обращаются с женщинами и создают вводщий в заблуждение, обнажающий материал. Сара Бозетти задаёт вопрос: почему тема дипфейк-порно привлекает такое большое внимание только сейчас, хотя Фернандес уже давно призывает к правовым изменениям?

Предыстория

Пять крупнейших платформ дипфейк-порно зафиксировали в 2023 году более 300 миллионов посещений. ИИ Илона Маска "Грок" позволил пользователям в прошлом январе создавать обнажённые изображения других людей. Всего за девять дней было создано более 1,8 миллиона фальшивых порноизображений. Для изображённых женщин такие картинки и фильмы ощущаются как изнасилование. Почему люди создают такие видео? И как немецкое общество справляется с таким сексуальным насилием?

Мотивы создания и распространения, по-видимому, часто не коммерческие. Также, вероятно, речь идёт меньше о мести, если жертвы - знаменитости. По отношению к жертвам ответственные лица, по-видимому, испытывают прежде всего безразличие или презрение. Есть предположения, что ответственные лица хотят доказать своё техническое мастерство и возвысить себя, унижая женщин.

Тот, кто в Германии создаёт или распространяет дипфейк-порнографию, вероятно, скорее не нарушает право, потому что законы запрещают только распространение реальных фильмов или фотографий без согласия. Согласно праву ЕС, Германия должна ввести целевой запрет только в 2027 году. До сих пор Германия спала: в Великобритании, Франции, Италии, Испании и Дании законы уже позволяют преследовать дипфейк-порно.

Рефлекторный отвлекающий манёвр

В часе вопросов Бундестага федеральный канцлер Фридрих Мерц чётко признаёт проблему насилия над женщинами. Однако на целенаправленный вопрос о том, что федеральное правительство предпринимает против насилия над женщинами в интернете, он показывает себя несколько беспомощным. Он указывает на закон о помощи при насилии, который провело тогдашнее правительство "светофора", также с голосами фракции Мерца ХДС. Он анонсирует новый закон, который, однако, мало связан с наказанием за цифровое насилие. Кроме того, его правительство позволит хранить IP-адреса. Это, возможно, было бы разумным подходом пятнадцать лет назад, но сегодня даже законопослушные частные домохозяйства часто скрывают свой IP-адрес. В некоторых браузерах это бесплатная стандартная опция.

Мерц оживляется, когда другой вопрос затрагивает насилие над женщинами в целом. Он считает, что за "значительную" часть насилия над женщинами в Германии ответственны мигранты. В этом вопросе к Мерцу речь уже не шла специально о цифровом насилии. То, что значительная часть насилия над женщинами исходит от мигрантов, - это расплывчатое утверждение, которое в своей нопределённости частично верно. Но оно также очень популистское и вряд ли будет способствовать решению проблем.

Возможно, мы когда-нибудь дойдём до точки, где можно будет объективно обсуждать насилие специально среди мигрантов. Но ругань на мигрантов у Мерца - это рефлекс. Хотя среди мигрантов есть насильники, мигранты также являются заметной группой, которая в самой Германии испытывает насилие, и к этому, вероятно, косвенно способствует и Мерц своими высказываниями, от "визитов к стоматологу" до "городского пейзажа". Тот, кто так стереотипно смещает вопрос насилия на рельсы миграции, не будет объективно заниматься проблемой. Вопрос: о каких видах насилия идёт речь? Ответ: мигранты. Вопрос: почему растут сообщения о насилии, хотя Германия сейчас проводит ограничительную миграционную политику? Ответ: мигранты. Вопрос: не противодействовали бы воссоединение семей и целенаправленная поддержка беженцев некоторым формам насилия? Ответ: мигранты. В публичных дебатах каждый отдельный мигрант уже пять раз был депортирован. Мерц начинает свой комментарий о мигрантах с утверждения, что мы должны говорить о причинах насилия. Именно от этого он уклоняется, сваливая вину особенно на "мигрантов".

Фемицид

В теме насилия над женщинами необходимо различать определённые виды насилия. Крайней формой насилия над женщинами является фемицид: мужчины убивают женщин, потому что они не ведут себя так, как предписывает старая модель патриархального порядка. Научное исследование "Фемициды в Германии" изучило в прошлом году убийства из пяти федеральных земель, в которых в 2017 году были убиты женщины. Более трети случаев были фемицидами. Например, мужчина убивает женщину не из жадности, а потому что подозревает неверность. Неверность традиционный сексизм наказывает у женщин значительно строже, чем у мужчин. Близкий мужчина не хочет, чтобы женщина вела самостоятельную жизнь, независимую от сексистско-патриархальных норм. Потому что она женщина, он реагирует чрезмерно.

Легко предсказать, что Мерц снова будет разглагольствовать о мигрантах, если состоится обсуждение темы фемицида. По моему мнению, даже предсказуемо, что количество фемицидов в Германии ещё возрастёт, потому что правый экстремизм со своим реакционным представлением о женщинах всё сильнее распространяется в Германии: женщины не должны работать, они должны рожать детей, и "феминистки все уродливы".

Но и в случае фемицида, как и в области цифрового насилия, Германия плохо подготовлена. Мы имеем дело с моделью. В юридической оценке фемицид также из-за патриархального мотива не отличается от простого умышленного убийства. Однако сексистский мотив присутствовал в 2017 году более чем в трети убийств женщин! Правовая ситуация иная, например, в Испании, Бельгии, Хорватии, Кипре и на Мальте. Исследование выступает за то, чтобы и в Германии "низость мотивов в будущем больше учтывалась". Создание нового состава преступления "фемицид" авторы оценивают скептически. Тем не менее они требуют по крайней мере непрерывного наблюдения и анализа убийств в Германии.

Культурные изменения

Я не считаю, что мужчины обязательно должны сейчас выражать своё возмущение по поводу дипфейк-порно, например, с постами в социальных сетях. Но что они определённо должны делать, так это проявлять интерес к теме насилия над женщинами, но не стереотипно как критику мигрантов.

Когда Бозетти спрашивает, почему именно сейчас так много людей возмущаются, она затрагивает что-то верное. Она также критикует, что государственные выплаты группировке "HateAid" как раз сейчас ставятся под вопрос, хотя HateAid помогает многочисленным жертвам дипфейков. Согласно исследованию "Фемициды в Германии", в Германии необходимы культурные изменения, чтобы сексистские модели мышления и поведения уменьшились и количество фемицидов снизилось. Это касается и темы дипфейков. Кроме того, например, другое исследование показывает, что изменения необходимы и в других областях. Если у компаний меньше женщин на руководящих должностях, то менее вероятно, что мужчины почувствуют последствия после того, как они домогались женщин в компании. Не преступники, а домогавшиеся женщины покидают компанию. Но не только в компаниях, но и на политическом уровне необходима лучшая политическая репрезентация женщин. В парламентах Западной Европы женщины представлены слабее, чем в Германии, только в Лихтенштейне, Ирландии и на Мальте, и тренд идёт в неправильном направлении.

Но ключевое слово культурные изменения - это не только тема в партийной политике и Бундестаге. Новые учебники христианской этики, например, формально повторяют, что мужчина и женщина равноправны или, по крайней мере, должны быть таковыми. В одном новом учебнике, как всегда написанном мужчиной, ключевое слово равноправия служит шаблоном для контраста "деклараций прав человека западной современности" с политической культурой в "исламском контексте". Но как выглядит абстрактный принцип равноправия в деталях, в немецкоязычном пространстве, для этого учебникам христианской этики, за очень редкими исключениями, не хватает интереса.