Обнародованы подробности оправдания по делу об убийстве христианской пары в Пакистане

Верховный суд Пакистана в четверг (13 августа) обнародовал подробности оправдательного приговора от 9 июля трем мусульманам, приговоренным к смертной казни за сожжение заживо христианской пары в 2014 году.

Сославшись на противоречия и пробелы в деле обвинения, а также на недостаточность надежных доказательств для подтверждения обвинительных приговоров, подробное решение на 26 страницах было вынесено в ответ на оспаривание тремя осужденными постановления Высокого суда Лахора от 16 мая 2019 года, который подтвердил их смертные приговоры, вынесенные судом по борьбе с терроризмом 23 ноября 2016 года.

Коллегия из трех судей Верховного суда в составе судей Шахзада Ахмад Хана, Акиля Ахмеда Аббаси и Шакиля Ахмеда признала "шокирующий и жестокий" характер преступления, но заявила, что обвинение не смогло представить убедительных доказательств вины заявителей. Подчеркивая свой долг обеспечивать правосудие, суд отметил, что невиновный человек не должен быть казнен при отсутствии надежных доказательств.

Суд также отметил, что не было убедительных доказательств того, что христианская пара, Шахзад Масих и его беременная жена Шама Биби, осквернила Коран, как утверждалось перед нападением.

В решении подчеркивалось, что тяжесть преступления не может заменить доказательств, не оставляющих разумных сомнений. Суд отметил, что ни один из родственников погибшей пары не стал истцом по делу.

"Хотя нет обязательного требования, чтобы FIR [Первичное информационное сообщение] подавалось только законным наследником/родственником умершего, обычно в нашем обществе законные наследники/родственники умершего становятся истцами", - говорится в решении, автором которого является судья Хан.

Суд далее отметил, что ни один из родственников не подписал ни одного меморандума, составленног в ходе следствия, в качестве свидетелей.

"Эти факты позволяют предположить, что на самом деле свидетели, связанные с умершими, не присутствовали на месте происшествия в момент совершения преступления", - говорится в решении.

Судьи также поставили под сомнение отсутствие имени главного подозреваемого Мухаммада Ирфана в FIR. Свидетели позже опознали Ирфана как человека, который столкнул пару в печь. Суд счел трудно приемлемым, что свидетели назвали бы полиции имя Ирфана, если оно не было записано в первоначальном отчете.

В решении также указывалось на "отсутствие независимого подтверждения" обвинений против заявителей. Суд сослался на установленные правовые принципы, согласно которым, когда свидетели ложно обвиняют нескольких подозреваемых, осуждение других на основе тех же показаний не может быть безопасно поддержано без независимых подтверждающих доказательств.

Суд также отметил, что ни у одного из заявителей не было ожогов и что они не были одеты в защитные деревянные башмаки и влажную одежду, которые, как сообщалось, требовались для работы у печи кирпичного завода. Эти обстоятельства, по мнению судей, создают "разумное сомнение" в причастности заявителей.

Верховный суд подтвердил, что сомнение в пользу обвиняемого является законным правом, а не уступкой, предоставляемой обвиняемому.

"Если какое-либо одно обстоятельство создает разумное сомнение в уме благоразумного человека относительно виновности обвиняемого, обвиняемый имеет право на сомнение", - говорится в решении, независимо от тяжести предполагаемого преступления.

Таким образом, суд преобразовал тюремное прошение в апелляцию, удовлетворил ее и отменил решения нижестоящих судов. Трое мужчин были оправданы по всем обвинениям и приказано немедленно освободить их, если они не требуются по другому делу.

Верховный суд также отклонил ходатайство правительства Пенджаба, оспаривающее оправдание 102 других подозреваемых по делу. Суд заявил, что не обнаружил "существенных нарушений закона или искажения доказательств" в решениях нижестоящих судов об оправдании этих подозреваемых. Он также отметил, что законные наследники Масиха и Биби не подавали апелляций против этих оправданий.

Масих и Биби, у которых было трое детей, были жестоко избиты толпой 4 ноября 2014 года, а затем брошены в кирпичную печь и сожжены заживо в Кот Радха Кишан, округ Касур, провинция Пенджаб. Нападению предшествовали обвинения в том, что пара осквернила страницы Корана.

Согласно FIR, толпа сорвала крышу с офиса, где укрылась пара, вытащила их наружу и избила, прежде чем бросить в печь. Оба сгорели заживо.

Полиция, прибывшая на место, по сообщениям, была в меньшинстве и подверглась нападению, а свидетели, включая родственников жертв, не смогли вмешаться. Первоначально полиция возбудила дело против 660 названных и неопознанных подозреваемых.

В ноябре 2016 года суд по борьбе с терроризмом приговорил пятерых мужчин к смертной казни и восьмерых - к двум годам тюремного заключения. По апелляции Высокий суд Лахора оправдал двоих из пяти приговоренных к смертной казни, подтвердив приговоры Мухаммаду Ирфану, Мехди Хану и Мухаммаду Риазу Кумбху.

Старший христианский юрист Лазар Аллах Раха, ранее общавшийся с Christian Daily International-Morning Star News по этому делу, заявил, что решение выявило давние слабости в системе уголовного правосудия Пакистана.

"Этот вердикт должен побудить к серьезному размышлению о том, как велось обвинение", - сказал Раха. "В деле, связанном с таким вопиющим преступлением, были необходимы тщательная подготовка к суду, эффективный допрос и перекрестный допрос свидетелей, а также всеобъемлющая правовая стратегия. Недостатки в этих областях неизбежно ослабили обвинение и способствовали оправданию".

Законы Пакистана о богохульстве давно подвергаются критике со стороны правозащитных организаций и юристов, которые заявляют, что они часто используются для урегулирования личных споров, захвата имущества и преследования религиозных меньшинств. Хотя государство никого не казнило по законам о богохульстве, обвинения неоднократно провоцировали самосуд, внесудебные убийства и длительное предварительное заключение для обвиняемых.

Международные правозащитные организации продолжают выражать обеспокоенность по поводу обращения с религиозными меньшинствами в Пакистане. В своем списке мирового наблюдения на 2026 год организация Open Doors поставила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где христиане стакиваются с наиболее жестокими преследованиями и дискриминацией.